여호수아서 (Book of Joshua): 두 판 사이의 차이

2026년 8월 13일 (목) 22:57 기준 최신판

”태양아 너는 기브온 위에 머무르라" (여호수아 10:12) - 존 마틴^[1]

여호수아서는 구약의 여섯 번째 책으로 12권의 역사서 중 하나로 여호수아의 지휘 아래 이스라엘이 하나님께서 약속하신 가나안 땅을 정복하는 이야기입니다.

본 글의 목적은 여호수아서를 개관하여 독자가 하나님의 말씀인 성경으로 더 가까이 나아가도록 돕는 것입니다. 진정한 은혜와 생명은 하나님의 말씀 가운데 있습니다. 하나님의 말씀에 순종하며 가나안 땅을 정복하는 여호수아와 이스라엘 백성의 이야기를 통해 좋으신 하나님을 더 알아가는 우리 되기를 축복합니다.

[ 신명기 <-- 여호수아 --> 사사기 ]

이스라엘은 출애굽 후 가나안 땅을 차지하며 나라로서 역사가 시작됩니다. 가나안 정복(BC 1400년) 부터 바벨론 망명생활에서 귀국 후 복원(BC 450년) 까지 약 1000년 이스라엘 역사 중 여호수아서는 그 시작이 되는 책입니다.

개요 (Overview)

수 1:1 - 알레포 코덱스(Aleppo Codex, 중세 시대에 만들어진 히브리어 성경 사본)

여호수아서는 가나안 정복에 대한 하나님의 명령과 약속으로 시작합니다(수1:9). 하나님 인도 따라 여호수아는 이스라엘을 이끌고 전쟁에서 승리하며 가나안을 정복하고, 정복한 땅을 12지파 별로 분배합니다. 그런데 이스라엘은 가나안 사람들을 완전히 쫓아내지 않았고, 여호수아는 죽기 전 백성에게 우상을 버리고 하나님을 섬기라는 권면과 경고로 책을 맺습니다(수 24:23).

저자와 저작 시기

저자는 여호수아로 알려져 있습니다. 그러나 여호수아 외 다른 사람이 이 책의 부분을 쓴 것은 확실합니다. 예로, 여호수아의 죽음 후 이야기가 기록되어 있습니다(24:29-33). 그러나 그 부분은 여호수아의 저작권을 크게 손상하지 않고 여호수아의 글에 첨가될 수 있었을 것이기에 대부분의 학자는 여호수아가 저자라고 생각합니다."여호수아가 이 모든 말씀을 하나님의 율법책에 기록하고 큰 돌을 가져다가 거기 여호와의 성소 곁에 있는 상수리나무 아래에 세우고"(24:26)

저작 시기: BC 1390, 라합이 살아있을 때 - (6:25) 여호수아가 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라
시대 배경: BC 1405 가나안 정복
지리적 배경: 모압 평지, 길갈, 가나안
주요 인물: 여호수아, 갈렙, 아간, 옷니엘, 발람, 라합

책의 목적

이스라엘에 의한 가나안 땅의 정복과 아브라함을 "큰 민족"으로 만드시려는 하나님의 신실하심을 보여주는 것

(창 12:7) 여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라
(21:45) 여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라

구조와 특징

여호수아는 모두 24장으로 구성되어 있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

모세에 이어 지도자가 된 여호수아 (1장)
가나안 입성과 정복 (2-12장)
가나안 땅 분배 (13-22장)
여호수아의 마지막 설교와 죽음 (23-24장)

모세에 이어 지도자가 된 여호수아 (1장)

마른 요단강을 건너는 언약궤 (수 3장)

본서는 신명기의 마지막 장과 연결된다. 하나님은 이스라엘의 새 지도자로 세우신 여호수아에게 가나안 땅을 정복할 것과 율법을 지킬 것을 명하셨다.^[2]

하나님께서 여호수아에게 명령 (1:1-9)

(1:6) 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라

"강하고 담대하라" - 여호수아는 큰 용기와 결단력을 가진 사람이었고, 실제로 그 능력을 충분히 입증했지만, 이러한 격려가 필요했습니다. 그 이유는 부분적으로는 그가 맡은 일이 크고 어렵고 오래 걸리는 데다가 상당 부분 새로운 일이었기 때문이고, 또 부분적으로는 그가 자신을 매우 보잘것없는 존재로 여겼기 때문입니다. 특히 모세와 비교했을 때 더욱 그러했습니다. 또한 모세 시대에도 백성들이 얼마나 고집스럽고 다루기 어려웠는지 기억했기에, 그들을 다스리는 짐이 자신의 어깨에는 너무 무거울 것이라고 충분히 생각할 수 있었습니다.^[3]

여호수아가 백성에게 명령 (1:10-18)

여호수아는 하나님의 말씀을 백성에게 전하고 백성은 순종을 맹세하고 여호수아를 격려합니다.

(1:13) 여호와의 종 모세가 너희에게 명령하여 이르기를 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 안식을 주시며 이 땅을 너희에게 주시리라 하였나니 너희는 그 말을 기억하라

가나안 입성과 정복 (2-12장)

여리고 성 점령 (수 6장)

여호수아서 2~12장은 여호수아가 하나님께 순종하며 이스라엘 백성을 이끌고 가나안에 입성하고 정복하는 이야기를 소개합니다. 크게 가나안 입성과 정복 둘로 나눌 수 있고 아래와 같이 더 세부적으로 나눌 수 있습니다.

가나안 입성 (2-5장)
여리고 정찰, 기생 라합의 도움 (2장)
하나님 인도 따라 요단강을 건너다 (3장)
길갈에 세운 열두 돌 (4장)
할례와 유월절 (5장)
가나안 정복 (6-12장)
여리고 성 정복 (6장)
아간의 범죄 (7장)
아이성 정복 (8장)
기브온 주민들이 여호수아를 속이다 (9장)
가나안 남부 정복 (10장)
북부 정복과 가나안 정복 완료 (11장)
이스라엘이 정복한 땅과 왕 요약 (12장)

가나안 입성 (2-5장)

여호수아는 함께 하시는 하나님의 명령을 따라 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 입성을 준비하고 진행합니다. 여리고를 정탐한 후, 이스라엘 백성은 요단강을 건넙니다. 그리고 길갈에 열두 돌을 세우고, 할례를 하며 하나님의 권능과 사랑을 기념하고 순종을 맹세합니다.

여리고 정찰, 기생 라합의 도움 (2장)

여호수아가 여리고로 정탐꾼을 보냅니다. 그들은 라합이라는 기생의 집에 머물렀는데, 여리고 왕이 그 사실을 알게 되었습니다. 왕은 사람을 보내 정탐꾼을 잡으려 라합의 집으로 사람을 보냈습니다. 그런데 라합은 이스라엘의 정탐꾼을 숨겨서 무사하게 합니다. 라합은 이렇게 고백합니다.

(2:9) 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹나니

(2:8-21) 라합은 여호와께서 이스라엘을 위해 행하신 기적들을 들었습니다. 그녀는 하나님의 약속이 반드시 이루어지고, 그의 경고도 반드시 실현될 것이며, 그분께 순종하고 그의 백성과 함께하는 것 외에는 구원받을 길이 없다는 것을 믿었습니다. 라합의 행동은 그녀가 참된 신앙을 가지고 있음을 증명했습니다. 정탐꾼들이 그녀에게 한 약속들을 주목하십시오. 하나님의 선하심은 종종 그의 인자하심과 진실하심으로 표현됩니다(시편 117:2).^[4]

하나님 인도 따라 요단강을 건너다 (3장)

여호수아는 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건넙니다. 하나님은 강물의 흐름을 멈추셨고, 백성은 마른 땅으로 강을 건너갈 수 있었습니다.

(3:17)여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 그 모든 백성이 요단을 건너기를 마칠 때까지 모든 이스라엘은 그 마른 땅으로 건너갔더라

제사장들은 한 곳에 같은 자세로 서 있었습니다. 그들의 발은 밀려오는 물살에 흔들리지도 않았고, 강바닥의 진흙 속으로 빠지지도 않았습니다. 이는 그들이 처음 강가에 도착했을 때 잠시 물가에 서 있었던 것과는 대조적입니다. 8절에 기록된 대로, 그들은 물이 갈라지고 사라질 때까지 잠시 물가에 서 있다가, 그 후에는 요단강 한가운데로 들어가서 모든 백성이 건널 때까지 히브리어 원어의 의미대로 굳건히 서 있어야 했습니다. "요단 가운데" = 강에서 가장 깊은 곳을 의미합니다. 이는 제사장들이 여호와의 말씀을 얼마나 굳게 믿고 그의 능력을 신뢰했는지를 보여줍니다. 그렇지 않았다면 그들은 급류가 산더미처럼 쌓여 언제라도 자신들을 덮칠 듯한 강 한가운데에 그렇게 오랫동안 서 있을 엄두를 내지 못했을 것입니다. 오직 하나님의 기적적인 능력으로만 그들이 안전하게 서 있을 수 있었던 것입니다.^[3]

길갈에 세운 열두 돌 (4장)

하나님께서 각 지파에서 한 사람씩 요단강의 돌을 가져다가 쌓게 하시고 목적을 가르치십니다.

(4:7) 그들에게 이르기를 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌나니 곧 언약궤가 요단을 건널 때에 요단 물이 끊어졌으므로 이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원히 기념이 되리라 하라 하니라

"이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원히 기념이 되리라" — 돌무더기, 즉 거대한 돌들을 쌓아 기념비를 세우는 것은 모든 민족, 특히 역사 초기 시대의 미개한 민족들 사이에서 흔히 볼 수 있는 관습이었습니다. 이러한 돌무더기는 중요한 사건들을 영원히 기억하게 하는 확립된 수단이었으며, 특히 동방의 유목 민족들 사이에서 그러했습니다. 비록 돌에 새겨진 글자는 없지만, 이러한 단순한 기념물들의 역사와 목적은 대대로 구전으로 전해져 내려왔습니다. 열두 돌을 길갈로 옮긴 목적도 이와 같았습니다. 그것은 요단 강을 기적적으로 건넌 사건을 후손들에게 영원히 기억하게 하기 위한 것이었습니다.^[5]

할례와 유월절 (5장)

가나안 정복 전쟁 전에 하나님이 백성들에게 할례를 명하신다. 이것은 적의 기습을 초래할 수 있는 일이었지만, 하나님은 이스라엘이 당신만을 의지하길 원하셨기에 이스라엘은 할례를 행하고 구속의 역사를 기리는 유월절을 지켰다. 이때 완전무장을 한 여호와의 군대 대장이 여호수아 앞에 나타났다.^[2]

(5:7) 그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행하지 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라

하나님께서는 할례를 요구하셨는데, 첫째는 백성들과 화해하셨다는 증거로서, 그리고 그들의 조상들의 반역을 더 이상 그들에게 돌리지 않으시고 이제 그들이 하나님의 안식에 들어갈 수 있도록 허락하시겠다는 뜻에서였습니다. (참고 민수기 14:29-35-2)^[3]

(5:15) 여호와의 군대 대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 행하니라

"네 발에서 신을 벗으라" - 이는 경외와 복종의 표시이다. "네가 선 곳은 거룩하니라" - 내 임재로 거룩하게 된 곳이다. 하나님께서 모세에게 떨기나무 불꽃 가운데서 나타나셔서 이스라엘 백성을 이집트에서 인도해 내라고 보내실 때 주셨던 바로 그 명령을, 하나님께서는 여기에서 여호수아에게 주시어 그의 믿음을 확증시켜 주시는 것이다. 하나님께서 모세와 함께하셨던 것처럼 여호수아와도 함께하시겠다는 약속이다.^[3]

가나안 정복 (6-12장)

돌에 맞아 죽은 아간 (수 7:25-26)

여호수아 6~12장은 가나안 땅을 정복한 것에 대한 기록으로 가나안 중부(6-9장), 남부(10장), 북부와 완료 (11장), 그리고 정복한 땅과 왕에 대한 요약(12장)으로 구성되어 있습니다.

여리고 성 정복 (6장)

하나님은 여호수아에게 여리고 정복을 확신시키시며 성 정복을 위한 자세한 지침을 주신다. 그 지침은 상식적으로 이해할 수 없는 것이었지만 이스라엘은 순종했고 여리고 성은 무너집니다. 과정에서 이스라엘 정탐꾼을 도왔던(2장) 기생 라합과 가족은 구원받습니다.

(6:20) 이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고

(6:17-27) 여리고는 죄악이 가득 찬 자들에게 하나님의 공의로운 심판이 임하는 엄숙하고 두려운 희생 제물이 될 것이 었습니다. 생명을 주신 분이시며, 죄로 인해 죽어야 하는 이들에게 심판을 내리시는 분께서 그렇게 정하셨습니다. 라합은 믿지 않는 자들과 함께 멸망하지 않았습니다(히브리서 11:31). 그녀의 모든 친척들도 그녀와 함께 구원을 받았습니다. 이처럼 그리스도를 믿는 믿음은 온 가족에게 구원을 가져다줍니다(사도행전 14:31). 그녀와 그녀의 가족은 불타는 곳에서 건져낸 불씨처럼 구원받았습니다. 우리는 라합처럼 구원의 표징, 곧 사랑으로 역사하는 그리스도를 믿는 믿음을 소유하느냐, 아니면 여리고 사람들처럼 그것을 무시하느냐에 따라 우리의 운명이 결정될 것입니다. 우리의 선택에 무엇이 달려 있는지 기억하고 그에 따라 선택합시다. 하나님께서는 신성한 저주의 무게를 보여주십니다. 그 저주가 임하는 곳에는 벗어날 길이 없으며, 돌이킬 수 없는 파멸을 가져옵니다.^[4]

아간의 범죄 (7장)

아이성 전투는 가나안 정복 중 유일한 패배입니다. 이 사건에 대해 주목할 점이 몇 가지 있습니다. 이스라엘은 "온전히 바친 물건"과 관련하여 하나님께 대한 믿음을 저버렸습니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 모든 것을 진멸하라고 명령하셨는데(수6:17) 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 아간은 여리고 전투에서 얻은 전리품 중 일부를 자기 몫으로 챙겼습니다. 이 때문에 하나님은 아이성에서 승리를 거두지 못하심으로써 그들을 심판하셨습니다.

또 다른 주목할 점은 하나님께서 아이성을 공격하라는 명확한 명령을 내리지 않았다는 것입니다. 앞에 여리고 전투와 아이성 전투 이야기를 성경에 나란히 놓는 목적은 하나님께서 계획과 의제를 정하시면 승리가 따르지만, 사람이 계획과 의제를 정하면 실패가 따른다는 것을 보여주기 위한 것입니다. 여리고는 주님의 전투였지만 아이성은 그렇지 않았습니다. 하나님은 상황을 구원하시고 결국 그들에게 승리를 주셨지만, 실제 교훈이 주어진 후에야 그렇게 하셨습니다.^[6]

(7:1) 이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라

아이성 정복 (8장)

하나님께서 아이성 정복을 약속하셨고, 여호수아는 하나님 말씀에 따라 이스라엘 군사를 이끌고 아이성을 정복합니다. 성을 정복한 후 여호수아는 에발산에서 제단을 쌓고 제물을 드리고 이스라엘 백성 앞에서 하나님의 율법을 돌에 기록하고 율법의 모든 말씀을 낭독합니다.

(8:1) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 두려워하지 말라 놀라지 말라 군사를 다 거느리고 일어나 아이로 올라가라 보라 내가 아이 왕과 그의 백성과 그의 성읍과 그의 땅을 다 네 손에 넘겨 주었으니

에발 산에서 율법을 낭독하다 (8:30-35):

(8:30) 그 때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 한 제단을 쌓았으니

이것은 신명기에 명시적으로 명령된 내용입니다. 축복은 그리심 산에, 제단과 저주는 에발 산에 두도록 했습니다. 성경의 다른 곳에서 에발 산에서 드려진 희생 제사에 대한 언급을 찾아볼 수 없습니다. 그러나 하나님께서 가나안 땅의 여러 곳에서 드려진 희생 제사를 받으셨다는 것은 분명합니다. (출애굽기 19:24 참조)^[7]

기브온 주민들이 여호수아를 속이다 (9장)

이스라엘이 여리고와 아이성을 정복했다는 소식을 들은 가나안의 여러 부족은 동맹하여 이스라엘과 전쟁을 준비합니다. 한편, 기브온 사람들은 꾀를 내어 자기들이 마치 멀리에 사는 부족인 것처럼 속여 이스라엘의 지도자들과 평화 조약을 맺습니다. 이스라엘은 곧 기브온 사람들에게 속은 것을 알았지만 이미 하나님께 맹세했기에 그들을 진멸하지 않습니다. 참고로 기브온은 큰 성이었습니다. (10:2 참조)

(9:27) 그 날에 여호수아가 그들을 여호와께서 택하신 곳에서 회중을 위하며 여호와의 제단을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 자들로 삼았더니 오늘까지 이르니라

가나안 남부 정복 (10장)

본문은 여호수아가 아모리 연합군에게 대승을 거둔 내용이다. 이로써 이스라엘은 가나안 남부 지방도 수중에 넣게 된다. 이 전쟁 중에 하나님께서 태양과 달을 멈추는 이적을 베푸사 이스라엘에게 승리를 주신 일은 과학적으로는 해명할 수 없는 전대미문의 사건이다.^[2]

(10:14) 여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니 이는 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라

(10:7-14) 가장 미천하고 연약한 자들, 곧 주님을 믿기 시작한 지 얼마 안 된 자들도 오랫동안 충실히 주님을 섬겨온 자들만큼이나 보호받을 자격이 있습니다. 기브온 사람들처럼 우리 때문에, 또는 복음 때문에 고난을 당하는 자들을 보호하는 것은 우리의 의무입니다. 여호수아는 새로 복종하게 된 백성들을 버리지 않았습니다. 하물며 우리의 참된 여호수아(예수님)께서는 자신을 신뢰하는 자들을 얼마나 더 버리지 않으시겠습니까! 우리는 믿음이 부족할 수 있지만, 우리의 믿음은 결코 실패하지 않을 것입니다. 하나님의 약속은 우리의 노력을 게을리하게 하거나 무효화하는 것이 아니라, 오히려 우리의 노력을 더욱 힘쓰게 하고 격려하는 것입니다. 여호수아의 위대한 믿음과 그 믿음에 응답하여 해를 멈추게 하신 하나님의 능력을 주목하십시오. 이스라엘의 승리의 날이 더 길어지도록 하신 것입니다. 여호수아는 이때 하나님의 성령의 감동을 받아 행동했습니다. 여호수아가 말할 필요도 없었고, 현대 천문학 용어에 따라 기적이 기록될 필요도 없었습니다. 해는 기브온 위에, 달은 아얄론 골짜기 위에 떠 있었고, 그곳에서 하루 종일 멈춰 있는 것처럼 보였습니다. 주님께 불가능한 일이 있겠습니까? 이 질문은 모든 시대에 걸쳐 하나님의 기록된 말씀에 계시된 진리에 대해 반대자들이 제기하는 수많은 어려움에 대한 충분한 답변이 됩니다. 이로써 주변 나라들에게 선포된 것입니다. "보라, 여호와의 행하신 일을 보라. 하나님이 이처럼 가까이 계시는 이스라엘과 같은 위대한 나라가 어디 있느냐?"^[4]

(10:42) 이스라엘의 하나님 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨으므로 여호수아가 이 모든 왕들과 그들의 땅을 단번에 빼앗으니라

북부 정복과 가나안 정복 완료 (11장)

이스라엘을 물리치기 위해 남부의 남은 왕들은 북부 지역의 강한 왕들과 함께 여호수아를 대적할 동맹을 형성한다. 여호수아는 그처럼 가공할 만한 군대를 만난 적이 없었다(11:4-5). 그러나 하나님은 여호수아를 격려하시면서 큰 승리를 이스라엘에게 안겨주신다(11:6-8).^[8]

(11:15) 여호와께서 그의 종 모세에게 명령하신 것을 모세는 여호수아에게 명령하였고 여호수아는 그대로 행하여 여호와께서 모세에게 명하신 모든 것을 하나도 행하지 아니한 것이 없었더라

"여호와께서 그의 종 모세에게 명령하신 것을" — 출애굽기 34:11, 12; 신명기 31:7을 참조하십시오. "여호수아는 그대로 행하여" - 그는 명령받은 모든 것을 다 행했습니다. 이는 모세가 여호와께서 명령하신 모든 것을 기록으로 남겼다는 증거이며, 어떤 사람들이 주장하는 것처럼 후대에 기록된 것이 아님을 보여줍니다. 여호수아가 모세에게 명령받은 모든 것을 실행하려면 율법서가 그의 앞에 있어서 지침을 삼아야 했을 것이기 때문입니다.^[3]

모세와 여호수아가 정복한 땅과 왕 요약 (12장)

12장에서는 하나님의 권능으로 이스라엘이 정복한 땅과 왕들을 요약합니다. 1-6절은 모세의 그리고 7-24절은 여호수아의 지휘 아래 정복한 내용입니다.

(12:1) 이스라엘 자손이 요단 저편 해 돋는 쪽 곧 아르논 골짜기에서 헤르몬 산까지의 동쪽 온 아라바를 차지하고 그 땅에서 쳐죽인 왕들은 이러하니라

(12:1-6) 새로운 은혜가 이전의 은혜에 대한 기억을 잊게 해서는 안 되며, 교회를 위해 현재 봉사하는 사람들의 영광이 그들보다 앞서 봉사했던 사람들의 정당한 영예를 가려서는 안 됩니다. 왜냐하면 두 시대 모두 하나님께서 역사하셨기 때문입니다. 모세는 이스라엘 백성 중 일부에게 요단 강 건너편에 있는 매우 풍요롭고 비옥한 땅을 주었지만, 여호수아는 모든 이스라엘 백성에게 요단 강 안쪽에 있는 거룩한 땅을 주었습니다. 마찬가지로 율법은 하나님의 영적인 이스라엘 백성 중 소수에게 세상적인 축복, 즉 장차 올 좋은 것들의 보증을 주었지만, 참된 여호수아이신 우리 주 예수님께서는 약속의 모든 자녀들에게 영적인 축복과 하늘 가나안을 주셨습니다.^[4]

땅의 분배 (13-22장)

불타는 아이 성 (수 8:1-19)

여호수아서 13-22장은 정복한 가나안 땅을 지파별로 분배하는 내용입니다. 아래와 같이 구분할 수 있습니다.

자손별 분배 (13-19장)
도피성 (20장)
레위 사람의 성읍 (21장)
요단 가에 제단 (22장)

자손별 분배 (13-19)

이스라엘이 정복하지 못한 지역이 있고(13:1–7), 르우벤, 갓, 므낫세 지파 자손에게 요단강 동쪽 땅이 분배됩니다(13:8–33). 14-19장은 서쪽 땅이 분배됩니다. 갈렙의 유다(14-15장), 요셉의 자손 에브라임과 므낫세 지파(16-17장), 그리고 나머지 7개 지파, 즉 베냐민, 시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단 지파(18-19장)에 분배됩니다. 또한, 정복했지만, 가나안 족속을 다 쫓아내지 아니한 지역들도 계속 언급됩니다. (15:63, 16:10, 17:13)

정복하지 못한 지역 (13:1-7)

가나안 정복 전쟁이 일단락되었지만, 아직 정복하지 못한 지역이 있습니다. 하나님께서 여호수아에게 그곳들도 점령하고, 사람들을 쫓아내고, 그리고 이스라엘에 배분하라고 말씀하십니다.

동쪽 땅 분배 (13:8–33)

(13:8) 므낫세 반 지파와 함께 르우벤 족속과 갓 족속은 요단 저편 동쪽에서 그들의 기업을 모세에게 받았는데 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것은 이러하니

르우벤 자손 (13:15-23): 아로엘, 메드바, 헤스본 지역을 분배 받습니다. 그들은 그 땅에 거주하는 이들을 멸했으며, 브올의 아들 점술가 발람도 죽입니다.

갓 자손 (13:24-28): 야셀, 길르앗, 그리고 암몬 자손의 땅 절반을 받습니다.

동쪽 므낫세 자손 (13:29-32): 바산, 길르앗 절반, 아스다롯, 에드레이 지역을 받습니다

레위 자손에 대하여,

(13:33) 오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니 이는 그들에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라

"오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니" - 요단 강 건너편 땅에서도, 가나안 땅에서도 그들에게 기업을 분배해 주지 않았으며, 비록 그들이 자신의 지파였음에도 불구하고 땅 분배에 참여할 몫이 없다고 분명히 선언했습니다. 이는 모세가 사심 없는 사람이었으며, 주님께서 주신 명령과 지시를 충실히 따랐음을 보여줍니다. "이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라" - 주님께 바쳐진 제물과 십일조와 첫 열매 중에서 그들에게 주어진 몫이 바로 그들의 기업이었습니다. (민수기 18:20 참조)^[9]

서쪽 땅 분배 (14-19장)

14장 부터는 요단 서쪽 땅 분배의 이야기입니다. 갈렙의 유다(14-15장), 요셉의 자손 에브라임과 므낫세 지파(16-17장), 그리고 나머지 7개 지파, 즉 베냐민, 시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단 지파(18-19장)에 분배됩니다.

갈렙이 헤브론을 기업으로 받다 (14:6-15): 갈렙이 헤브론을 요구하고 그 땅을 수여 받는 내용입니다.

(14:12) 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다 하니

갈렙의 요청은, 이 산을 내게 주소서, 또는 헤브론을 주소서, 왜냐하면 그것은 예전에 하나님께서 그에게 약속하신 것이었고, 그는 이스라엘에게 그가 약속을 얼마나 소중히 여기는지 알리고자 했기 때문입니다. 믿음으로 사는 사람들은 하나님의 약속으로 주어진 것을 소중히 여기며, 오직 그의 섭리로만 주어진 것보다 훨씬 더 소중히 여깁니다. 그것은 이제 아낙족의 소유가 되었고, 갈렙은 이스라엘에게 그가 적을 얼마나 두려워하지 않는지 알리고, 그들이 정복을 계속하도록 격려하고자 했습니다. 갈렙은 그의 이름에 응답했는데, 그것은 온 마음을 의미합니다. 헤브론은 갈렙과 그의 상속자들에게 정착되었는데, 그가 이스라엘의 주 하나님을 온전히 따랐기 때문입니다. 우리가 그를 따른다면 행복할 것입니다. 특별한 경건함은 특별한 은총으로 장식될 것입니다.^[4]

유다 자손의 땅 (15장): 유다 지파는 가장 먼저 제비 뽑았을 뿐 아니라 요단 서편의 1/3이 넘는 넓은 땅을 기업으로 받았다. 이는 유다가 형제들 가운데서 으뜸이 되리라고 한 야곱의 예언의 성취이다.(창 49:8) 유다야 너는 네 형제의 찬송이 될지라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아버지의 아들들이 네 앞에 절하리로다 그러나 가장 중심지인 예루살렘에는 여부스 족이 살고 있었다.^[2]

갈렙은 수여 받은 헤브론과 드빌 정복하였고, 기럇 세벨을 쳐서 점령한 옷니엘에게 자기 딸을 줍니다.

(15:17) 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령함으로 갈렙이 자기 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

에브라임과 므낫세 자손이 분배 받은 땅 (16-17장): 16장과 다음 장에는 요셉 자손이 분배받은 기업의 경계가 언급되어 있다. 이 땅은 가나안 북쪽의 중앙 지대로서 땅이 비옥하다. 16장은 에브라임 지파가 받은 기업의 경계이다. 이는 에브라임이 므낫세의 동생이지만 아우가 형보다 큰 자가 되리라고 한 야곱의 축복의(창 48:19) 그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 성취이다.^[2]

(16:4) 요셉의 자손 므낫세와 에브라임이 그들의 기업을 받았더라

므낫세의 자손 중에 아들이 없고 딸뿐인 자손들이 있었습니다. 그 딸들이 여호수아에게 모세에게 하신 하나님의 약속을 언급했고, 땅을 분배받습니다. (17:3-6)

(17:6) 므낫세의 여자 자손들이 그의 남자 자손들 중에서 기업을 받은 까닭이었으며 길르앗 땅은 므낫세의 남은 자손들에게 속하였더라

나머지 땅 분배 (18-19장): 나머지 7개 지파 즉, 베냐민, 시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단에 대한 땅 분배 내용입니다.

베냐민 자손의 기업: (18:11-28)

시므온 자손의 기업 (19:1-9)

스불론 자손의 기업: (19:10-16)

잇사갈 자손의 기업: (19:17-23)

아셀 자손의 기업: (19:24-31)

납달리 자손의 기업: (19:32-39)

단 자손의 기업: (19:40-48)

모든 땅의 분배를 마치고 여호수아는 마지막으로 자신의 땅을 분배받습니다.

(19:50) 곧 여호와의 명령대로 여호수아가 요구한 성읍 에브라임 산지 딤낫 세라를 주매 여호수아가 그 성읍을 건설하고 거기 거주하였더라

인간적인 판단으로서는, 여호수아가 지도자이므로 백성들보다 먼저 기업을 분배받는 것이 합당할 것이라고 여길 것이나 여호수아는 이스라엘 자손들이 모두 땅을 분배받은 다음(49절) 한 지역을 분배받았다. 이곳에서 다시 한번, 가나안 땅의 진정한 지도자가 누구인지를 드러내고 있다. 여호수아가 이스라엘의 왕일 수 없다. 오직 여호와 하나님만이 이스라엘 백성의 진정한 지도자인 것이다.^[2]

(19:51) 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손의 지파의 족장들이 실로에 있는 회막 문 여호와 앞에서 제비 뽑아 나눈 기업이 이러하니라 이에 땅 나누는 일을 마쳤더라

도피성 (20장)

12 지파의 땅 지도 - BC 1200-1050

하나님은 고의가 아닌 실수로 사람을 죽인 자들을 위해 도피성을 짓게 하십니다. 살인자는 도피성에서 재판받을 때까지 보복에서 보호받습니다. 도피성을 위해 구별된 성읍은 갈릴리 게데스, 세겜, 헤브론, 베셀. 라못, 그리고 바산 골란이었습니다.

(20:9) 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 거류하는 거류민을 위하여 선정된 성읍들로서 누구든지 부지중에 살인한 자가 그리로 도망하여 그가 회중 앞에 설 때까지 피의 보복자의 손에 죽지 아니하게 하기 위함이라

(7-9절) 요단 강 건너편에 있는 도시들과 마찬가지로, 이 도시들은 나라 어느 곳에서든 반나절이면 도착할 수 있는 거리에 위치해 있었습니다. 하나님은 언제나 가까이 계시는 피난처이십니다. 이 도시들은 모두 레위인들의 성읍이었습니다. 가난한 도피자가 성전에 갈 수 없을 때에도 하나님의 종들이 그와 함께하며 그를 가르치고, 그를 위해 기도하고, 공적인 예배의 부족함을 채워줄 수 있도록 하신 것은 하나님의 자비였습니다. 어떤 사람들은 이 도시들의 이름에 우리 피난처이신 그리스도와 관련된 의미가 있다고 해석합니다. 게데스는 '거룩함'을 의미하며, 우리의 피난처는 거룩하신 예수님이십니다. 세겜은 '어깨'를 의미하며, 통치권이 그의 어깨에 있습니다. 헤브론은 '교제'를 의미하며, 믿는 자들은 우리 주 예수 그리스도와의 교제에 부르심을 받았습니다. 베셀은 '요새'를 의미하며, 그는 그를 신뢰하는 모든 자에게 견고한 요새가 되십니다. 라못은 '높은' 또는 '숭고한'을 의미하며, 하나님께서 그를 자신의 오른손으로 높이셨습니다. 골란은 '기쁨' 또는 '환희'를 의미하며, 모든 성도들은 그 안에서 의롭다 함을 받고 영광을 누릴 것입니다.^[4]

레위 사람의 성읍 (21장)

레위 사람의 족장들이 그들에게 약속된 성읍과 목초지를 요구하고, 이스라엘의 각 지파는 그들에게 성읍과 목초지를 나누어 줍니다. 레위 지파는 그핫, 게르손, 므라리, 그리고 아론의 자손으로 그들은 49개의 성읍을 받았습니다.

(21:41) 레위 사람들이 이스라엘 자손의 기업 중에서 받은 성읍은 모두 마흔여덟 성읍이요 또 그 목초지들이라

(9-42절) 그들은 레위 사람들을 다른 지파들과 섞음으로써 온 이스라엘의 눈이 그들에게 있는 것을 보게 되었고, 그러므로 그들의 사역이 비난받지 않도록 행하는 것이 그들의 관심사였습니다. 모든 지파는 레위 사람들의 성읍을 자기 몫으로 받았습니다. 이와 같이 하나님께서는 은혜롭게도 그들 가운데 종교를 유지하고 그들이 땅의 모든 지역에서 말씀을 가질 수 있도록 마련하셨습니다. 하나님을 찬양합니다. 복음이 우리 가운데 더욱 널리 퍼져 있습니다.^[4]

약속하신 온 땅을 차지하다 (21:43-45)

(21:45) 여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라

"선한 말씀이 남음이 없이" - 하나님께서 그 나라에 하신 반복된 보증의 총합입니다. 이 중에서 가나안 땅을 소유하는 것이 본질이자 중심점으로 간주되었습니다. 왜냐하면 이 소유는 이스라엘에게 더 이상의 모든 축복의 기초가 되고 하나님의 나머지 약속의 지속적인 성취에 대한 보증이 되기 때문입니다. (바교 23:14-15) 이스라엘에게 주신 하나님의 은혜로운 약속 중 어느 것도 성취되지 않은 채 남아 있지 않았습니다.^[10]

요단 가에 제단 (22장)

르우벤, 갓, 그리고 므낫세 반 지파 사람들을 그들이 분배받은 요단강 동쪽의 땅으로 돌아갑니다. 그들은 요단 가에 제단을 쌓았고, 이스라엘의 남은 지파 사람들에게 제단을 쌓은 이유를 설명합니다.

(22:28) 우리가 말하였거니와 만일 그들이 후일에 우리에게나 우리 후대에게 이같이 말하면 우리가 말하기를 우리 조상이 지은 여호와의 제단 모형을 보라 이는 번제를 위한 것도 아니요 다른 제사를 위한 것도 아니라 오직 우리와 너희 사이에 증거만 되게 할 뿐이라

"제단 모형을 보라" - 그것은 제단의 정확한 모형이며 모습입니다. 만일 그들이 제단을 알지 못하고 그곳에서 형제들과 함께 하나님을 경배하지 않았다면, 결코 이렇게 똑같이 만들 수 없었을 것입니다. "우리와 너희 사이에 증거만 되게" - 우리 모두가 한 분 하나님을 섬기고 있으며, 같은 제단을 인정하고 사용하고 있다는 증거입니다.^[3]

여호수아의 마지막 설교와 죽음 (23-24장)

여호수아의 마지막 말 (23장)

이스라엘이 가나안 땅을 정복한 후 오랫동안 평화를 누렸고, 여호수아는 나이가 들었습니다. 여호수아는 이스라엘의 지도자들을 모아 놓고 하나님의 하신 일들과 신실하심을 기억하고 그분을 사랑하고 순종하라고 권고합니다. 그리고 이방 족속의 우상을 섬기거나 그들과의 결혼을 삼가라고 경고합니다.

(23:9) 여호와께서 강대한 나라들을 너희의 앞에서 쫓아내셨으므로 오늘까지 너희에게 맞선 자가 하나도 없었느니라

(1-10절) 여호수아는 늙고 죽음을 앞두고 있었으므로, 그들이 그의 말을 잘 듣도록 했습니다. 그는 하나님께서 그 시대에 그들을 위해 행하신 위대한 일들을 상기시켜 주었습니다. 그는 그들에게 매우 용감하라고 권면했습니다. 기록된 말씀을 주의 깊게 지키고, 부지런히 행하며, 진심으로 마음에 새기라고 했습니다. 또한, 이방인의 우상 숭배가 완전히 잊혀져 다시는 되살아나지 않도록 매우 조심하라고 했습니다. 그리스도인들 사이에서 이방 신들의 이름이 너무나 흔하게 사용되고 익숙해져 있는 것은 참으로 안타까운 일입니다. 여호수아는 그들에게 매우 변함없이 신실하라고 권면했습니다. 그들 가운데 잘못된 점들이 많았을지라도, 그들은 주 하나님을 버리지 않았습니다. 사람들을 더 나아지게 하는 방법은 그들의 좋은 점을 부각시키는 것입니다.^[4]

(23:16) 만일 너희가 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명령하신 언약을 범하고 가서 다른 신들을 섬겨 그들에게 절하면 여호와의 진노가 너희에게 미치리니 너희에게 주신 아름다운 땅에서 너희가 속히 멸망하리라 하니라

여호수아가 세겜에 모인 백성에게 이르다 (24:1-28)

(24:22) 모든 백성에게 이르되 보라 이 돌이 우리에게 증거가 되리니 이는 여호와께서 우리에게 하신 모든 말씀을 이 돌이 들었음이니라 그런즉 너희가 너희의 하나님을 부인하지 못하도록 이 돌이 증거가 되리라 하고

백성들은 분명하고 명백하게 여호와를 섬기기로 선택했다고 선언했습니다. 그렇게 함으로써, 만일 그들이 배교하게 된다면, 그들은 스스로의 증거로 자신을 정죄하게 될 것이며, 여호와께서 그들의 불충실함에 대해 벌하실 권리가 있음을 인정할 수밖에 없을 것입니다. "우리에게 증거가 되리니" - 문자 그대로, 우리는 우리 자기 자신에게 증인이다.^[10]

여호수아와 엘르아살이 죽다 (24:29-33)

(24:31) 이스라엘이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자들이 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라

29-33절에서 요셉은 이집트에서 죽었지만, 이스라엘 백성이 약속의 땅에서 안식을 얻을 때까지 자기 뼈가 무덤에 안식하지 않도록 하라는 유언을 남겼습니다. 여호수아와 대제사장 엘르아살의 죽음과 장사도 주목하십시오. 가장 유용한 사람들은 하나님의 뜻대로 자기 세대를 섬기다가 차례로 죽어 잠들고 썩어 없어집니다. 그러나 예수님은 여호수아나 요셉보다 훨씬 더 효과적으로 이 땅에서 생을 마감하시고 죽은 자 가운데서 부활하셔서 썩지 않으셨습니다. 그리고 주님께서 구원하신 자들은 세상 창조 때부터 그들을 위해 예비하신 왕국을 상속받을 것입니다. 그들은 예수님의 은혜를 찬양하며 이렇게 말할 것입니다. "우리를 사랑하시고 자기 피로 우리 죄를 씻어 주시고 우리를 하나님 아버지 앞에서 왕과 제사장으로 삼으신 그분께 영광과 권능이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘"^[4]

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여호수아서 (Book of Joshua): 두 판 사이의 차이

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2026년 8월 13일 (목) 22:57 기준 최신판

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개요 (Overview)

모세에 이어 지도자가 된 여호수아 (1장)