Good4Joy - 최근 바뀜 [ko]

요나단 (Jonathan)

2026-10-01T19:07:24Z

압살롬 (Absalom)

2026-10-01T18:50:23Z

디모데후서 (2 Timothy)

2026-10-01T18:26:35Z

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 18:26 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	[[파일:Saint Timothy.jpg\|thumb\|220px\|디모데 (~~ortodox~~ icon)]]		<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
			'''나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라'''

			디모데후서 4:7-8
			</div>

			[[파일:Saint Timothy.jpg\|thumb\|220px\|디모데 (Orthodox icon)]]

	디모데후서는 [[시대::신약]] 성경 27권 중에 16번째 책으로 [[디모데전서]] 그리고 [[디도서]]와 함께 [[바울_(Paul)#바울_서신서\| 바울의 목회서신(The Pastoral Letters)]] 중 하나입니다.		디모데후서는 [[시대::신약]] 성경 27권 중에 16번째 책으로 [[디모데전서]] 그리고 [[디도서]]와 함께 [[바울_(Paul)#바울_서신서\| 바울의 목회서신(The Pastoral Letters)]] 중 하나입니다.

			본 글의 목적은 디모데후서를 개관하여 독자가 하나님의 말씀인 성경에 더 가까이 나아가도록 돕는 것입니다. 진정한 은혜와 생명은 하나님의 말씀 가운데 있습니다.

	[ [[디모데전서]] <-- '''디모데후서''' -> [[디도서]] ]		[ [[디모데전서]] <-- '''디모데후서''' -> [[디도서]] ]

	[[성경인물::바울]]은 서신에서 디모데에게 복음 전도자로서 인내가 주 덕목이고, 예수 그리스도의 군사로서 정결하고, 숭고하며, 복음 때문에 받는 고난을 예상해야 한다고 가르칩니다. 바울은 디모데후서에서 자신은 사명을 마쳤고 의의 면류관을 숙고한다며 서신을 마칩니다.		[[성경인물::바울]]은 서신에서 디모데에게 복음 전도자로서 인내가 주 덕목이고, 예수 그리스도의 군사로서 정결하고, 숭고하며, 복음 때문에 받는 고난을 예상해야 한다고 가르칩니다. 바울은 디모데후서에서 자신은 사명을 마쳤고 의의 면류관을 숙고한다며 서신을 마칩니다.<ref>(딤후 4:7-8) 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라</ref>

	* (딤후 4:7-8) ~~<u>~~나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라</u>

	전통에 의하면 디모데후서는 바울의 마지막 서신이라고 알려져 있습니다.		전통에 의하면 디모데후서는 바울의 마지막 서신이라고 알려져 있습니다.

	== 개요 ==		== 개요와 구조 ==
	[[파일:Paul map korean ephesus.png\|thumb\|left\|400px\|디모데가 사역했던 에베소의 위치]]		[[파일:Paul map korean ephesus.png\|thumb\|left\|400px\|디모데가 사역했던 에베소의 위치]]
	* 저자: 바울 (1:1) <ref>(딤후 1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은</ref>		* 저자: 바울 (1:1) <ref>(딤후 1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은</ref>
	* 수신자: [[디모데]]		* 수신자: [[디모데]]
	* 시기: 바울의 4차 전도 여행 중		* 저작 시기: 바울의 4차 전도 여행 중 혹은 2차 로마 투옥 (주후 66-67년경으로 추정)
	* 목적: 복음 전도자로서 디모데에 대한 권고		* 주제와 목적: 복음 전도자로서 디모데에 대한 권고
	* 책 이름 약자: 딤후<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref> , 2 Tim.<ref> https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>		* 책 이름 약자: 딤후<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref> , 2 Tim.<ref> https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>

	'''구조'''		'''구조와 특징'''

	디모데후서는 4장으로 구성되어 있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.		디모데후서는 4장으로 구성되어 있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.
	* 아름다운 것을 지키라 (1장)		* 아름다운 것을 지키라 (1장)
	* 하나님께 ~~인정 받는~~ 일꾼 (2징)		* 하나님께 인정받는 일꾼 (2징)
	* 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 (3장)		* 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 (3장)
	* 말씀을 전파하라 (4장)		* 말씀을 전파하라 (4장)

			바울이 디모데에게 한 권면들은 병사, 운동선수, 그리고 농부들에게 요구되는 힘든 일을 자기 훈련에 비유하고 있습니다.<ref>신약 개관 (A Survey of New Testament), 로버트 H. 건드리</ref>

	== 아름다운 것을 지키라 (1장) ==		== 아름다운 것을 지키라 (1장) ==
	인사 (1:1-4): 바울은 인사와 함께 디모데에 대한 애정을 표합니다.		'''인사 (1:1-2)'''

			'''복음과 함께 고난을 받으라 (1:3-18)'''

			바울은 인사와 함께 디모데에 대한 애정을 표합니다.
	* (1:4) <u>네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니</u>		* (1:4) <u>네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니</u>

	~~아름다운 것을 지키라 (1:5-18):~~ 복음 전도자로서 두려워하지 말고 복음과 함께 고난을 받으라고 권면합니다.		복음 전도자로서 두려워하지 말고 복음과 함께 고난을 받으라고 권면합니다.
			* (1:7) <u>하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니</u>

			"능력과 사랑과" - 능력(δύναμις)은 분명히 성령님의 속성이며(누가복음 4:14; 사도행전 10:38; 로마서 15:13; 고린도전서 2:4 등), 그분께서 특별히 그리스도의 종들에게 주시는 것입니다(사도행전 1:8; 사도행전 6:8; 에베소서 3:16 등). 사랑이 덧붙여졌는데, 이는 그리스도의 종이 항상 사랑과 함께 능력을 사용하며, 오직 사랑이 요구하는 것을 실행하는 수단으로만 사용한다는 것을 보여줍니다.<ref name=Pulpit>강단 주석 (Pulpit Commentary)</ref>

	* (1:8) <u>그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라</u>		* (1:8) <u>그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라</u>
	* (1:14) <u>우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라</u> “아름다운 것”: 성경을 통해 알려진 구원의 귀한 복음<ref name=~~“MacArthur”~~>John MacArthur Study Bible</ref>		* (1:14) <u>우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라</u>

			“아름다운 것”: 성경을 통해 알려진 구원의 귀한 복음<ref name=MacArthur>존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson</ref>

	== 하나님께 인정받는 일꾼 (2장) ==		== 하나님께 인정받는 일꾼 (2장) ==
60번째 줄:		78번째 줄:
	* (4:18) <u>주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘</u>		* (4:18) <u>주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘</u>

	== 관련 자료 ==		==참고한 자료==
			* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984
			* 신약 개관 (A Survey of New Testament), 로버트 H. 건드리/이홍성 역, 크리스챤서적
			* https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Timothy+1&version=ESV
			* https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Epistle_to_Timothy
			* 존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson
			* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회
			* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
			* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
			* https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
			* 아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea

	'''관련 문서'''		'''관련 문서'''
	* [[바울 (Paul)]]		* [[바울 (Paul)]]
70번째 줄:		99번째 줄:
	<youtube>2rbLGN90JyE</youtube>		<youtube>2rbLGN90JyE</youtube>

	'''~~참고한 자료~~'''		'''편집 도구'''
	* Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)		* https://translate.google.com Google Translate
	* A Survey of New Testament (Robert H. Gundry)		* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기, 네이버 맞춤법
	* http://kcm.co.kr/bible/kor/2ti1.html
	* https://~~www~~.~~biblegateway~~.com~~/passage/?search=2+Timothy+1&version=ESV~~
	* https://en.~~wikipedia~~.~~org~~/~~wiki~~/~~Second_Epistle_to_Timothy~~

	'''각주'''		'''각주'''

역대하 (2 Chronicles)

2026-10-01T17:55:41Z

여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장)

@@ 222번째 줄: / 222번째 줄: @@
 === 여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장) ===
 [[파일:Micaiah's prophecy.jpg|thumb|200px|[[아합]]과 [[여호사밧]] 왕 앞의 선지자 [[미가야]] - ([[열왕기상 22장]], 역대하 17장) ]]
-유다의 왕이 된 [[여호사밧]]은 전심으로 여호와의 길을 걸어 종교개혁을 하고 율법 선생들을 보내서 백성들을 가르치게 했습니다. 하나님의 축복으로 나라가 강대해졌습니다. 그는 북이스라엘의 [[아합]] 가문과 혼인관계를 맺고 길르앗 라못을 치는 일에 동맹하자는 아합 왕의 말에 북이스라엘로 갔습니다. 400명의 거짓 선지자의 말을 수락하고 진실을 말한 [[성경인물::미가야]]는 감옥에 갇힙니다. 이 전쟁으로 인해 아합 왕은 미가야 선지자의 예언처럼 죽습니다.
 여호사밧은 예루살렘으로 돌아왔는데 선견자 예후가 아합과 동맹한 일을 규탄했습니다. 여호사밧은 2차 개혁을 했습니다.

욥기 (Job)

2026-10-01T17:43:42Z

첫 번째 대화 (3-14장)

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 17:43 판
176번째 줄:		176번째 줄:

	욥은 하나님의 주권으로 악한 자뿐 아니라 선한 자도 고난을 당하는 것을 실감하며 자신을 변호합니다.		욥은 하나님의 주권으로 악한 자뿐 아니라 선한 자도 고난을 당하는 것을 실감하며 자신을 변호합니다.

			13절의 라합(Rahab)은 [[라합 (Rahab)\|여호수아서에 등장하는 인물]]이 아니고 바벨론 신화에 등장하는 리워야단 혹은 티아마트로 불리는 바다 괴물을 가리킨다.<ref name=아가페/>

	* (9:22) <u>일이 다 같은 것이라 그러므로 나는 말하기를 하나님이 온전한 자나 악한 자나 멸망시키신다 하나니</u>		* (9:22) <u>일이 다 같은 것이라 그러므로 나는 말하기를 하나님이 온전한 자나 악한 자나 멸망시키신다 하나니</u>
189번째 줄:		191번째 줄:
	욥은 하나님은 거룩하고, 지혜롭고, 그리고 강하시다 결론을 내립니다(4-10절). 그렇지만 하나님이 공평한지와(22절) 정황을 왜 욥에게 알려주지 않는 것에 대해 의심합니다. 전능하신 하나님 앞에 욥은 절망만을 느낍니다. 하나님께서 공평하지 않다면 희망이 없다고 생각합니다.<ref name=MacArthur/>		욥은 하나님은 거룩하고, 지혜롭고, 그리고 강하시다 결론을 내립니다(4-10절). 그렇지만 하나님이 공평한지와(22절) 정황을 왜 욥에게 알려주지 않는 것에 대해 의심합니다. 전능하신 하나님 앞에 욥은 절망만을 느낍니다. 하나님께서 공평하지 않다면 희망이 없다고 생각합니다.<ref name=MacArthur/>
	* (10:7) <u>주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다</u>		* (10:7) <u>주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다</u>

			욥은 삶에 지쳐 불평하기로 결심하지만, 하나님을 불의하다고 비난하지는 않습니다. 욥이 고통의 쏘는 것, 곧 죄에서 구원받기를 바라는 기도를 합니다. 하나님께서 우리를 고통스럽게 하실 때는 우리를 훈련하십니다. 그분이 우리를 훈련하실 때는 항상 이유가 있습니다. 그 이유는 우리가 회개하고 죄를 버리기 위해서입니다. 그러나 욥처럼, 우리 영혼의 쓴맛 속에서 말할 때, 우리의 죄책감과 괴로움은 더하게 됩니다. 하나님에 대해 강퍅한 생각을 품지 맙시다. 그러면 나중에 그런 생각을 할 이유가 없었음을 알게 될 것입니다. 욥은 하나님께서 사람들처럼 사건을 깨닫거나 판단하지 않으신다고 확신합니다. 따라서 마치 자신의 죄를 깊이 생각해 보기 위해 시간을 내야 하는 것처럼, 하나님께서 자신을 고통 속에 계속 두시는 것이 이상하다고 생각합니다.<ref name=Matthew/>

	'''(11장) 소발의 말'''		'''(11장) 소발의 말'''

디모데전서 (1 Timothy)

2026-10-01T16:08:42Z

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 16:08 판
94번째 줄:		94번째 줄:
	현명한 교회 지도자는 노인과 청년, 노부인과 젋은 여성, 각 성도의 연령과 상황에 맞게 대하는 법을 알아야 합니다. 특히 도움이 필요한 과부는 교회의 지원을 받을 수 있도로 보살핌이 필요합니다. 그리고 교회에 불필요한 부담이 되거나 추문을 불러일으키는 상황을 만들어서는 안 됩니다. 그러므로 60세 이상이고, 품행이 바르고 인품이 좋은 과부를 교회는 선별하며 도와야 합니다.<ref name=Expositor>Expositor's Greek Testament</ref>		현명한 교회 지도자는 노인과 청년, 노부인과 젋은 여성, 각 성도의 연령과 상황에 맞게 대하는 법을 알아야 합니다. 특히 도움이 필요한 과부는 교회의 지원을 받을 수 있도로 보살핌이 필요합니다. 그리고 교회에 불필요한 부담이 되거나 추문을 불러일으키는 상황을 만들어서는 안 됩니다. 그러므로 60세 이상이고, 품행이 바르고 인품이 좋은 과부를 교회는 선별하며 도와야 합니다.<ref name=Expositor>Expositor's Greek Testament</ref>

	노인과 ~~젊은이를 대하는 태도~~ (5:1-2)		노인과 젊은이에 대하여 (5:1-2):
	* (5:1) <u>늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고</u>		* (5:1) <u>늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고</u>

	(5:1,2) 연령과 지위가 지닌 존엄성을 존중해야 합니다. 젊은이가 잘못을 범했을 때 그를 꾸짖는 것은 단지 흠을 잡으려는 의도가 아니라, 그를 올바르게 세우려는 마음에서 비롯되어야 합니다. 책망받아 마땅한 사람을 꾸짖을 때는 각별한 온유함과 세심한 배려가 필요합니다.<ref name=Matthew/>		(5:1,2) 연령과 지위가 지닌 존엄성을 존중해야 합니다. 젊은이가 잘못을 범했을 때 그를 꾸짖는 것은 단지 흠을 잡으려는 의도가 아니라, 그를 올바르게 세우려는 마음에서 비롯되어야 합니다. 책망받아 마땅한 사람을 꾸짖을 때는 각별한 온유함과 세심한 배려가 필요합니다.<ref name=Matthew/>

	~~과부를 대하는 태도~~ (5:3-16)		과부에 대하여 (5:3-16):
	* (5:5) <u>참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와</u>		* (5:5) <u>참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와</u>
	장로에 대하여 (5:17-25)
			장로에 대하여 (5:17-25):
	* (5:17) <u>잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할 것이니라</u>		* (5:17) <u>잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할 것이니라</u>

			상전에 대하여 (6:1-2):

	== 말씀과 경건에 관한 교훈 (6장) ==		== 말씀과 경건에 관한 교훈 (6장) ==
	말씀과 경건에 관한 교훈 (6:1-10)		'''말씀과 경건에 관한 교훈 (6:1-10)'''

			거짓 교사들의 잘못된 가르침과 재물에 대한 욕심에 대하여 경고합니다.

	* (6:6) <u>그러나 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 되느니라</u>		* (6:6) <u>그러나 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 되느니라</u>
	믿음의 선한 싸움 (6:11-21)
			'''믿음의 선한 싸움 (6:11-21)'''
	* (6:12) <u>믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선한 증언을 하였도다</u>		* (6:12) <u>믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선한 증언을 하였도다</u>
			(6:11-16) 이 세상 일에 마음을 두는 것은 해롭습니다. 하나님의 사람들은 하나님의 일에 관심을 가져야 합니다. 부패와 유혹과 어둠의 세력과의 싸움이 있어야 합니다. 영생은 우리를 격려하기 위해 제시된 면류관입니다. 우리는 그것을 붙잡도록 부름을 받았습니다. 특히 부자들에게는 부의 올바른 사용에 관한 그들의 위험과 의무를 지적해야 합니다. 그러나 누가 그 자신이 부로 살 수 있는 것에 대한 사랑보다 더 높은 책임을 맡을 수 있겠습니까? 그리스도의 나타나심은 확실하지만 그 때는 우리가 알 수 없습니다. 필멸의 눈은 신성한 영광의 광채를 견딜 수 없습니다. 그리스도 안에서 죄인에게 알려지지 아니하면 어느 누구도 그에게 접근할 수 없느니라. 여기서 신회는 위격의 구별 없이 숭배되는데, 이는 성부, 성자, 성령 등 이 모든 것이 적절하게 언급된 것입니다. 하나님은 오직 아버지의 독생자이신 그리스도의 인성을 통해서만 우리에게 계시됩니다.<ref name=Matthew/>

	== 참고한 자료 ==		== 참고한 자료 ==

시편 (Psalm)

2026-10-01T15:49:57Z

간청과 인간의 현실 (3-14편)

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 15:49 판
165번째 줄:		165번째 줄:

	"충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다" - 경건함이 사라지면 신실함도 필연적으로 사라집니다. 하나님을 경외하지 않는 사람들은 진리를 사랑하지 않습니다. 일반적인 불경건이 만연하여 보편적인 무신론으로 이어질 때, 평범한 정직함조차 더 이상 흔하지 않게 됩니다. 다윗은 도엑과 십 사람들과 그일라 사람들을 생각하며, 아마도 놉에서 살해당한 제사장들과 아둘람 굴에서 자신과 함께했던 많은 추방자들을 떠올렸을 것입니다. 그리고 경건하고 신실한 사람들이 사라진다면 나라가 어디로 흘러갈지 걱정했을 것입니다. 다윗은 만연한 악행 속에서도 반역적인 음모를 꾸미지 않고, 진지한 기도로 하나님께 간구했습니다. 그는 악을 행하는 무리에 가담하지 않고, 기도의 무기를 들고 그들의 악행에 맞섰습니다.<ref name=Spurgeon/>		"충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다" - 경건함이 사라지면 신실함도 필연적으로 사라집니다. 하나님을 경외하지 않는 사람들은 진리를 사랑하지 않습니다. 일반적인 불경건이 만연하여 보편적인 무신론으로 이어질 때, 평범한 정직함조차 더 이상 흔하지 않게 됩니다. 다윗은 도엑과 십 사람들과 그일라 사람들을 생각하며, 아마도 놉에서 살해당한 제사장들과 아둘람 굴에서 자신과 함께했던 많은 추방자들을 떠올렸을 것입니다. 그리고 경건하고 신실한 사람들이 사라진다면 나라가 어디로 흘러갈지 걱정했을 것입니다. 다윗은 만연한 악행 속에서도 반역적인 음모를 꾸미지 않고, 진지한 기도로 하나님께 간구했습니다. 그는 악을 행하는 무리에 가담하지 않고, 기도의 무기를 들고 그들의 악행에 맞섰습니다.<ref name=Spurgeon/>

			'''어느 때까지 숨기시겠나이까 (13편): 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래'''

			시편 13편은 네 번의 "어느 때까지?"라는 폭발적인 언어로 시작하며 또 다른 애가가 시작될 것임을 암시합니다. 하지만 다윗은 여섯 개의 짦은 구절에 걸쳐 세 단계의 태도를 통해 혼란에서 평온으로 급격하게 전환합니다. (1) "해수면 아래" 같은 절망적 표현 (1-2절), (2) "해수면" 같은 욕망의 표현 (3-4절), (3) "산꼭대기" 같은 기쁨의 표현 (5-6절).<ref name=MacArthur/>

			* (13:1) <u>여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까</u>

			하나님은 잊으실 수 없지만, 우리는 종종 하나님께서 자신을 잊으신 것처럼 느낍니다 (시편 42:9; 44:24; 예레미야애가 5:20 참조). 다윗은 하나님께서 자신을 "영원히" 잊으셨을까 봐 두려워했던 것 같습니다. "주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까" - (시편 30:7; 이사야 1:15; 에스겔 39:29 참조). 우리에게 비추는 "하나님의 얼굴의 빛"은 우리가 아는 가장 큰 축복입니다 (시편 4:6; 31:18; 44:4; 67:1; 80:3, 7 등 참조). 그 빛이 사라지고 하나님께서 "얼굴을 숨기실" 때, 우리는 자연히 절망에 빠집니다.<ref name=Pulpit/>

			'''어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 (14편): 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래'''

			시편 14편은 세상의 어리석은 신조(1절), 그들의 도덕을 타락시키는 실제적 영향(1, 2, 3절), 죄인들의 박해하는 경향(4절), 그들의 두려움(5절), 경건한 자들을 조롱하는 것(6절), 그리고 주님께서 그의 백성의 기쁨에 나타나시기를 바라는 기도로 구성되어 있습니다.<ref name=Spurgeon/>

			* (14:1) <u>어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다</u>

			"어리석은 자는 그의 마음에 이르기를" — 입으로는 차마 말할 수 없거나 부끄러워서 말하지 못하는 은밀한 생각 속으로; "하나님이 없다 하는도다" - 인간의 일에 관심을 갖거나 세상을 다스리며 사람들의 행위를 관찰하고 그에 따라 보상하시는 하나님이 없다고 생각하는 것입니다. 실로 그렇게 말하거나 생각하는 자는 어리석은 자입니다. 왜냐하면 그는 가장 명백한 진리, 자신의 지식과 확신, 그리고 현명하고 분별력 있는 사람들의 공통된 생각에 반하여 말하거나 생각하기 때문입니다. 사실, 죄에 너무 깊이 빠져서 자신을 심판할 분이 없기를 바라는 지경에 이르기 전까지는 아무도 "하나님이 없다"고 말하지 않을 것입니다. 사도 바울이 우상 숭배자들에 대해 말한 것은 무신론자들에게도 똑같이 적용됩니다.<ref name=Benson/>

	=== 창조, 율법, 여호와의 영광 (15-24편) ===		=== 창조, 율법, 여호와의 영광 (15-24편) ===

욥기 (Job)

2026-10-01T15:43:29Z

친구들과의 대화 (3-37장)

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 15:43 판
(같은 사용자의 중간 판 하나는 보이지 않습니다)
165번째 줄:		165번째 줄:
	엘리바스가 신비한 환상에 근거하여 말한 반면(4:12-21), 빌닷은 태초의 지혜를 근거로 하여 논술한다(8-10절). 빌닷은 악인의 최후를 거론하면서, 고연 욥이 책망받을 일이 없다면 반드시 회복될 것이라고 선언한다(11-22절).<ref name=아가페/>		엘리바스가 신비한 환상에 근거하여 말한 반면(4:12-21), 빌닷은 태초의 지혜를 근거로 하여 논술한다(8-10절). 빌닷은 악인의 최후를 거론하면서, 고연 욥이 책망받을 일이 없다면 반드시 회복될 것이라고 선언한다(11-22절).<ref name=아가페/>

	빌닷은 ~~하나님은 공의하여~~ 의인에게 은혜를 악인에게 벌을 주신다고 충고합니다.		빌닷은 하나님이 공의로 의인에게 은혜를, 악인에게 벌을 주신다고 충고합니다.

	* (8:20) <u>하나님은 순전한 사람을 버리지 아니하시고 악한 자를 붙들어 주지 아니하시므로</u>		* (8:20) <u>하나님은 순전한 사람을 버리지 아니하시고 악한 자를 붙들어 주지 아니하시므로</u>
171번째 줄:		171번째 줄:
	하나님은 악한 자를 돕지 않으시고 선한 사람이 곤경에 처하면 구원하십니다. 그러나 그것이 현세에서 일어나지 않을 수도 있습니다. 따라서 빌닷은 욥이 현세의 번영을 회복하지 못했다면 선한 사람이 아니라고 추론할 수 없었습니다. 그러므로 우리는 때가 오기 전에는 판단하지 말고, 모든 사람의 마음에 비밀이 드러나고 섭리의 현재 어려움이 해결되어 보편적이고 영원한 만족을 얻을 때까지 기다려야 하겠습니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>		하나님은 악한 자를 돕지 않으시고 선한 사람이 곤경에 처하면 구원하십니다. 그러나 그것이 현세에서 일어나지 않을 수도 있습니다. 따라서 빌닷은 욥이 현세의 번영을 회복하지 못했다면 선한 사람이 아니라고 추론할 수 없었습니다. 그러므로 우리는 때가 오기 전에는 판단하지 말고, 모든 사람의 마음에 비밀이 드러나고 섭리의 현재 어려움이 해결되어 보편적이고 영원한 만족을 얻을 때까지 기다려야 하겠습니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>

	'''(~~9-10장~~) ~~욥의 대답~~'''		'''욥의 대답: 판결자도 없구나 (9장)'''

	8장에서 하나님의 성품을 언급하며 빌닷은 욥을 비난했고, 9-10장에서 욥은 깊은 ~~절망에서~~ 그에게 ~~답합니다~~. 욥은 하나님은 거룩하고, 지혜롭고, 그리고 강하시다 결론을 내립니다(4-10절). 그렇지만 하나님이 공평한지와(22절) 정황을 왜 욥에게 알려주지 않는 것에 대해 의심합니다. 전능하신 하나님 앞에 욥은 절망만을 느낍니다. 하나님께서 공평하지 않다면 희망이 없다고 생각합니다.<ref name=MacArthur/>		8장에서 하나님의 성품을 언급하며 빌닷은 욥을 비난했고, 9-10장에서 욥은 깊은 절망 속에서 그에게 답했습니다.

			욥은 하나님의 주권으로 악한 자뿐 아니라 선한 자도 고난을 당하는 것을 실감하며 자신을 변호합니다.

			* (9:22) <u>일이 다 같은 것이라 그러므로 나는 말하기를 하나님이 온전한 자나 악한 자나 멸망시키신다 하나니</u>

			(9:22-24) 욥은 이제 논쟁의 핵심을 간략히 언급합니다. 그의 친구들은 의롭고 선한 사람은 이 세상에서 언제나 번영하며, 오직 악인만이 비참함과 고통을 겪는다고 주장했습니다. 반면 욥은 악인이 번영하고 의인이 심한 고난을 당하는 일이 흔하다고 말했습니다. 그러나 욥의 이 말에는 다소 격한 감정이 섞여 있습니다. 하나님께서는 기꺼이 고통을 주시는 분이 아니기 때문입니다. 논쟁이나 불만으로 마음이 격앙되었을 때, 우리는 입술을 지키는 파수꾼을 세워야 합니다.<ref name=Matthew/>

			* (9:33) <u>우리 사이에 손을 얹을 판결자도 없구나</u>

			"손을 얹을": 즉, 두 사람 모두에게 권위를 행사하고 두 사람 사이에서 정의를 행하는 (판결자). 이 구절들에는 성육신에 대한 예언은 없습니다. 그러나 고난 속에서 인간의 마음이 (성육신하신) 하나님을 만나고 보고자 하는 부르짖음이 있습니다. 그러면 사람과 하나님의 관계가 이해되고 조정될 수 있을 것입니다. 이 부르짖음이 하나님과 그분의 섭리의 의미에 대한 오해 속에서 나왔다고 해서 인간의 필요의 표현이 덜 현실적이거나 감동적이지 않다는 것은 아닙니다. 왜냐하면 우리의 깊은 어둠 속에서 하나님에 대한 오해가 그분에 대한 참된 개념보다 훨씬 더 팽배하기 때문입니다.<ref name=Cambridge/>

			'''욥의 대답 계속: 하나님께 드리는 간청 (10장)'''

			욥은 하나님은 거룩하고, 지혜롭고, 그리고 강하시다 결론을 내립니다(4-10절). 그렇지만 하나님이 공평한지와(22절) 정황을 왜 욥에게 알려주지 않는 것에 대해 의심합니다. 전능하신 하나님 앞에 욥은 절망만을 느낍니다. 하나님께서 공평하지 않다면 희망이 없다고 생각합니다.<ref name=MacArthur/>
	* (10:7) <u>주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다</u>		* (10:7) <u>주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다</u>

역대하 (2 Chronicles)

2026-10-01T15:22:18Z

아사 (Asa, 14-16장)

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 15:22 판
184번째 줄:		184번째 줄:

	=== 아사 (Asa, 14-16장) ===		=== 아사 (Asa, 14-16장) ===
	[[아사]] 왕은 십 년 동안에는 여호와 보시기에 선과 정의를 행하여 축복을 누렸습니다. 하지만 말년에 그는 아람 왕과 동맹하는 등 믿음을 잃습니다. ~~(아사왕에 대한 같은 내용: 열왕기상 15:17-24)~~		[[아사]] 왕은 십 년 동안에는 여호와 보시기에 선과 정의를 행하여 축복을 누렸습니다. 하지만 말년에 그는 하나님을 의지하지 않고 아람 왕과 동맹하는 등 믿음을 잃습니다.

	'''아사가 유다 왕이 되다 (14장)'''		'''아사가 유다 왕이 되다 (14장)'''
202번째 줄:		202번째 줄:
	선한 아사 왕은 하나님을 위해 결심하고 개혁하려 노력했습니다. 그러나, 그의 백성들이 옛 성소에 완고하게 집착한 탓에 왕이 성공을 거두지 못한 것을 기록하고 있습니다. "일평생 온전하였더라" —열왕기는 여호와와 함께 덧붙입니다.(왕상 15:14) 다만 산당은 없애지 아니하니라 그러나 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였으며 이 말은 아사가 산당을 없애지는 못했지만, 자신은 성전의 합법적인 예배에 항상 충실했다는 의미입니다(역대상 28:9 비교).<ref name=Ellicott/>		선한 아사 왕은 하나님을 위해 결심하고 개혁하려 노력했습니다. 그러나, 그의 백성들이 옛 성소에 완고하게 집착한 탓에 왕이 성공을 거두지 못한 것을 기록하고 있습니다. "일평생 온전하였더라" —열왕기는 여호와와 함께 덧붙입니다.(왕상 15:14) 다만 산당은 없애지 아니하니라 그러나 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였으며 이 말은 아사가 산당을 없애지는 못했지만, 자신은 성전의 합법적인 예배에 항상 충실했다는 의미입니다(역대상 28:9 비교).<ref name=Ellicott/>

	'''이스라엘과 유다의 충돌 (~~16장~~)'''		'''이스라엘과 유다의 충돌 (16:1-6)'''

	아사왕 36년에 이스라엘왕 [[바아사]]가 이스라엘에서 예루살렘으로 가는 교차로에 라마를 건축하자 아람 왕과 동맹을 맺었고 아람왕이 북이스라엘을 침공했기에 라마의 건축이 중단되었습니다. 하나님은 선견자 하나니를 통해 아사 왕이 하나님이 아닌 사람을 의지한 것을 책망하십니다. ~~(관련 말씀: 왕상 15:17-22)~~		아사왕 36년에 이스라엘왕 [[바아사]]가 이스라엘에서 예루살렘으로 가는 교차로에 라마를 건축하자 아람 왕과 동맹을 맺었고 아람왕이 북이스라엘을 침공했기에 라마의 건축이 중단되었습니다. (관련 말씀: 왕상 15:17-22)

			'''선견자 하나니 (16:7-10)'''

			하나님은 선견자 하나니를 통해 아사 왕이 하나님이 아닌 사람을 의지한 것을 책망하십니다.

	* (16:9) <u>여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매</u>		* (16:9) <u>여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매</u>
210번째 줄:		214번째 줄:
	하나님께서는 무한한 지혜로 세상을 다스리시며, 모든 피조물과 그들의 모든 행위는 끊임없이 하나님의 눈 아래 있습니다. 하나님께서는 진심으로 자신을 하나님께 맡기고 선한 행실로 하나님을 의지하는 모든 사람들을 가장 세심하게 돌보시며, 그들을 보호해 주실 것입니다. 마음이 온전한 자들을 위해 강한 능력을 나타내 보이시리라 하셨습니다. 여기서 온전하다는 것은 정직하고 진실하며, 모든 일에 있어서 하나님의 뜻을 알고 행하기를 진정으로 바라고 노력하는 사람들을 의미합니다. 이러한 사람들은 하나님의 보호와 도움을 확신할 수 있으며, 하나님을 의지할 충분한 이유가 있습니다. 이러한 믿음을 굳건하고 생생하게 갖는 것은 우리를 하나님께 가까이 나아가게 하고 하나님과 하나 되게 합니다. 그러나 이러한 믿음을 실제로 부인하는 것은 정반대의 결과를 초래하며, 하나님으로부터 멀어지고 하나님을 속이는 모든 행위의 근원이 됩니다. 아사는 하나님을 신뢰하지 못했기 때문에 벤하닷에게 도움을 청했습니다. 선지자가 여기서 말했듯이, 아사는 어리석은 행동을 했으며, 자신의 이익에 반하는 행동을 했을 뿐 아니라 하나님의 진노를 샀습니다. 하나님께서는 그의 어리석음에 대한 징벌로 앞으로 전쟁이 끊이지 않을 것이라고 선언하셨습니다.<ref name=Benson/>		하나님께서는 무한한 지혜로 세상을 다스리시며, 모든 피조물과 그들의 모든 행위는 끊임없이 하나님의 눈 아래 있습니다. 하나님께서는 진심으로 자신을 하나님께 맡기고 선한 행실로 하나님을 의지하는 모든 사람들을 가장 세심하게 돌보시며, 그들을 보호해 주실 것입니다. 마음이 온전한 자들을 위해 강한 능력을 나타내 보이시리라 하셨습니다. 여기서 온전하다는 것은 정직하고 진실하며, 모든 일에 있어서 하나님의 뜻을 알고 행하기를 진정으로 바라고 노력하는 사람들을 의미합니다. 이러한 사람들은 하나님의 보호와 도움을 확신할 수 있으며, 하나님을 의지할 충분한 이유가 있습니다. 이러한 믿음을 굳건하고 생생하게 갖는 것은 우리를 하나님께 가까이 나아가게 하고 하나님과 하나 되게 합니다. 그러나 이러한 믿음을 실제로 부인하는 것은 정반대의 결과를 초래하며, 하나님으로부터 멀어지고 하나님을 속이는 모든 행위의 근원이 됩니다. 아사는 하나님을 신뢰하지 못했기 때문에 벤하닷에게 도움을 청했습니다. 선지자가 여기서 말했듯이, 아사는 어리석은 행동을 했으며, 자신의 이익에 반하는 행동을 했을 뿐 아니라 하나님의 진노를 샀습니다. 하나님께서는 그의 어리석음에 대한 징벌로 앞으로 전쟁이 끊이지 않을 것이라고 선언하셨습니다.<ref name=Benson/>

	그러나 아사 왕은 회개하지 않고 하나니 선지자를 옥에 가두었습니다. 그는 말년에 발병이 났을 때도 하나님이 아닌 의원을 의지했다는 기록을 통해 그의 말년이 불신앙의 길에 있었다는 것을 알 수 있습니다.		그러나 아사 왕은 회개하지 않고 하나니 선지자를 옥에 가두었습니다.

			'''아사가 죽다 (16:11-14)'''

			그는 말년에 발병이 났을 때도 하나님이 아닌 의원을 의지했다는 기록을 통해 그의 말년이 불신앙의 길에 있었다는 것을 알 수 있습니다. 아사 왕은 유다를 41년 다스리고 죽었습니다. (관련 말씀: 왕상 15:23-24)

	=== 여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장) ===		=== 여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장) ===

성령님 (Holy Spirit)

2026-10-01T00:50:28Z

차이 보기

성부 하나님 (God the Father)

2026-10-01T00:35:28Z

차이 보기

성경의 중요성

2026-10-01T00:21:00Z

← 이전 판		2026년 10월 1일 (목) 00:21 판
1번째 줄:		1번째 줄:
			<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
			'''이 책 가득한 신성한 가르침들(성경)은 모든 능력과 처지의 사람들에게 적용된다. 배운 사람들뿐 아니라 배우지 못한 사람들, 젊은이와 노년층, 남성과 여성 등 모든 부류의 사람들이 연구하기에 적합한 것이다. 그러므로 거룩한 성경을 접할 수 있는 모든 이들은 이 진리들의 지식을 얻는 일을 자기 주요 임무로 삼아야 한다.'''

			예일판 조나단 에드워즈 전집 22:91
			</div>

	[[파일:Bible-KJV.jpg\|thumb\|300px\|[[시편]] - 킹 제임스 버전 (KJV)]]		[[파일:Bible-KJV.jpg\|thumb\|300px\|[[시편]] - 킹 제임스 버전 (KJV)]]
	하나님의 말씀이므로 ~~성경의~~ 중요성은 너무나 자명합니다. ~~몇 가지를~~ 정리해 봅니다.		[[성경]]은 하나님의 말씀이므로 그 중요성은 너무나 자명합니다. 본 문서에서 성경의 중요성과 관련하여, 예수 그리스도 - 성경의 중심, 성경이 중요한 이유, 그리고 성경의 무오성에 관해 정리해 봅니다.

	~~하나님께서는 자신의 말씀을 열쇠로 사용하셔서 우리에게 진리의 문을 열어주셨다. - 폴 트립~~

	== 예수 그리스도, 성경의 중심 ==		== 예수 그리스도, 성경의 중심 ==
21번째 줄:		25번째 줄:

	== 성경이 중요한 이유 ==		== 성경이 중요한 이유 ==
			하나님께서는 자신의 말씀을 열쇠로 사용하셔서 우리에게 진리의 문을 열어주셨다.
			- 폴 트립
	[[파일:934px-Relationship_between_synoptic_gospels.png\|thumb\|200px\|공관복음서(Synoptic Gospels)의 관계]]		[[파일:934px-Relationship_between_synoptic_gospels.png\|thumb\|200px\|공관복음서(Synoptic Gospels)의 관계]]
	사단에게 유혹을 받았을 때 예수님은 성경 말씀(신명기 8:3)을 인용하십니다.		사단에게 유혹을 받았을 때 예수님은 성경 말씀(신명기 8:3)을 인용하십니다.
	* (마 4:4) <u>예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니</u>		* (마 4:4) <u>예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니</u>

	성경의 모든 책은 하나님의 영감으로 ~~쓰여졌고~~ 하나님의 말씀입니다.		성경의 모든 책은 하나님의 영감으로 쓰였고 하나님의 말씀입니다.
	* (딤후 3:16) <u>모든 성경은 하나님의 감동으로(inspired by God) 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니</u>		* (딤후 3:16) <u>모든 성경은 하나님의 감동으로(inspired by God) 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니</u>

			"하나님의 감동으로": 이것은 성경에서 '하나님이 숨을 불어넣으신, 하나님의 영감을 받은, 하나님의 영감으로 인한'을 의미하는 그리스어 '테오프뉴스토스(theopneustos)' 단어가 사용된 유일한 사례입니다.

			하나님의 영감으로 나타난 하나님의 숨결의 능력은 성경 전체에 스며들어 있습니다. 하나님은 아담에게 "생기"를 그 코에 불어넣으셨고(창세기 2:7), 예수님은 "그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라"(요한복음 20:22)고 말씀하셨습니다. 베드로후서 1장 21절에서는 "예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라"고 말씀합니다. 여기서 우리는 성경의 진리가 하나님께서 기록하도록 사용하신 기록자들의 뜻이 아니라 하나님으로부터 직접 온 것으로 묘사되어 있음을 알 수 있습니다.<ref>https://www.gotquestions.org/God-breathed.html</ref>

	* (히 4:12) <u>하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니</u>		* (히 4:12) <u>하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니</u>
	* (시 19:7-8) <u>여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다</u>		* (시 19:7-8) <u>여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다</u>

	하나님의 영감으로 쓰인 성경은 우리에게 포괄적이고 완전한 하나님의 진리를 제공합니다. 그러므로 하나님의 자녀로서 우리가 하나님께서 원하는 삶을 살아가기 위해 성경은 꼭 필요합니다.		하나님의 영감으로 쓰인 성경은 우리에게 포괄적이고 완전한 하나님의 진리를 제공합니다. 그러므로 하나님의 자녀로서 우리가 하나님께서 원하는 삶을 살아가기 위해 성경은 꼭 필요합니다.
	성경은 무오하고, 권위가 있고, 완벽합니다. 그러므로 성경은 하나님께서 우리에게 ~~요구하는~~ 믿음, 생각, 말과 행동을 위한 모든 지혜와 지침을 줍니다.		성경은 무오하고, 권위가 있고, 완벽합니다. 그러므로 성경은 하나님께서 우리에게 요구하시는 믿음, 생각, 말과 행동을 위한 모든 지혜와 지침을 줍니다.

	또한, 우리가 하나님의 뜻을 모르면서 성도로서 믿음이 생기고, 그 삶을 이해하며, 그 삶을 살아간다는 것은 불가능한 일입니다.		또한, 우리가 하나님의 뜻을 모르면서 성도로서 믿음이 생기고, 그 삶을 이해하며, 그 삶을 살아간다는 것은 불가능한 일입니다.
38번째 줄:		49번째 줄:
	* (호 4:6) <u>내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라</u>		* (호 4:6) <u>내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라</u>

	주님을 존경하고 사랑하는 우리가 하나님의 말씀을 정기적으로, 체계적으로 공부하는 것은 하나님의 백성으로서 반드시 해야 하는 것입니다.		주님을 존경하고 사랑하는 우리가 하나님의 말씀을 정기적으로, 체계적으로 공부하는 것은 하나님의 백성으로서 반드시 해야 하는 것입니다. (의무로 억지로 하는 것이 아닌 좋으신 하나님을 사랑함으로 기쁨으로 ...)

	== 성경의 무오성 (Inerrancy) ==		== 성경의 무오성 (Inerrancy) ==
	[[파일:Synoptic word-for-word.png\|thumb\|250px\|left\|공관복음 마태복음 3:7-10과 누가복음 3:7-9의 비교]]		[[파일:Synoptic word-for-word.png\|thumb\|250px\|left\|공관복음 마태복음 3:7-10과 누가복음 3:7-9의 비교]]
	진리가 중요하기에 성경의 무오성을 이해하고 믿는 것이 매우 중요합니다. 이 사실은 하나님의 성품과 성경이 가르치는 모든 것을 ~~이해하는데~~ 기초가 됩니다.		진리가 중요하기에 성경의 무오성을 이해하고 믿는 것이 매우 중요합니다. 이 사실은 하나님의 성품과 성경이 가르치는 모든 것을 이해하는 데 기초가 됩니다.

	* (시 12:6) <u>여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다</u>		* (시 12:6) <u>여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다</u>
	* (시 19:7) <u>여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며</u>		* (시 19:7) <u>여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며</u>
50번째 줄:		62번째 줄:
	* (시 119:89) <u>여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 섰사요며</u>		* (시 119:89) <u>여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 섰사요며</u>

	== 관련 자료 ==		==참고한 자료==
			* http://kcm.co.kr/bible/kor/Gen1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회
			* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
			* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
			* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회
			* 조나단 에드워즈와 아름다움의 신학, 김영래 지음, 부흥과개혁사
			* https://translate.google.com Google Translate
			* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기

	'''관련 문서'''		'''관련 문서'''
	* [[성경 (Bible)]]		* [[성경 (Bible)]]
56번째 줄:		76번째 줄:
	* [[성경이 우리에게 오기까지]]		* [[성경이 우리에게 오기까지]]

			'''각주'''
	'''~~참고한 자료~~'''		<references />
	* http://kcm.co.kr/bible/kor/Gen1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회
	* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://www.gotquestions.org/ ~~Got Questions Ministries~~

	[[분류:말씀]]		[[분류:말씀]]

여호와의 날 (The Day of the Lord)

2026-09-30T22:10:18Z

차이 보기

웨스트민스터 신앙고백 (The Westminster Confession of Faith)

2026-09-30T21:45:51Z

관련 자료

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:45 판
39번째 줄:		39번째 줄:

	=== 관련 자료 ===		=== 관련 자료 ===
			* [[종교 개혁 (Reformation)]]
	* [[1689 침례신앙고백 (1689 Baptist Confession of Faith)]]		* [[1689 침례신앙고백 (1689 Baptist Confession of Faith)]]

1689 침례신앙고백 (1689 Baptist Confession of Faith)

2026-09-30T21:45:18Z

관련 자료

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:45 판
61번째 줄:		61번째 줄:

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==
			* [[종교 개혁 (Reformation)]]
	* [[웨스트민스터 신앙고백 (The Westminster Confession of Faith)]]		* [[웨스트민스터 신앙고백 (The Westminster Confession of Faith)]]

종교 개혁 (Reformation)

2026-09-30T21:42:16Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:42 판
6번째 줄:		6번째 줄:

	* (갈 3:11)<u> 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라</u>		* (갈 3:11)<u> 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라</u>

			본 문서에서는 종교 개혁 관련 주요 사건, 인물(마르틴 루터, 울리히 츠빙글리, 윌리엄 틴들, 존 칼빈, 존 녹스) 그리고 다섯 솔라(Five Solas)에 대해 살펴보겠습니다.

	== 주요 사건 ==		== 주요 사건 ==
125번째 줄:		127번째 줄:
	* (고전 10:31) <u>그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라</u>		* (고전 10:31) <u>그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라</u>

	== ~~개혁 신학~~ ==		==참고한 자료==
	~~What is Reformed Theology? with R.C. Sproul~~

	~~<youtube>T5R9JmJTtOM</youtube>~~

	~~알미니안과 칼빈주의 신학 (John MacArthur)~~

	~~<youtube>AKMumEmRjws<~~/~~youtube>~~		* https://www.gotquestions.org/Protestant-Reformation.html What was the Protestant Reformation?
			* http://protestantism.co.uk/timeline.html 종교 개혁 Timeline
			* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
			* https://en.wikipedia.org/ Wikipedia
			* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
			* https://translate.google.com Google Translate
			* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기

	~~== 참고/~~관련 ~~문서 ==~~		'''관련 자료'''
	* [https://www.gotquestions.org/Protestant-Reformation.html "What was the Protestant Reformation?”]		* [https://www.gotquestions.org/Protestant-Reformation.html "What was the Protestant Reformation?”]
	* [https://www.gotquestions.org/five-solas.html GotQuestions.org Five Solas]		* [https://www.gotquestions.org/five-solas.html GotQuestions.org Five Solas]
	* [http://protestantism.co.uk/timeline.html 종교 개혁 Timeline]		* [http://protestantism.co.uk/timeline.html 종교 개혁 Timeline]

			* What is Reformed Theology? with R.C. Sproul
			<youtube>T5R9JmJTtOM</youtube>

	'''각주'''		'''각주'''

구원의 순서 (Order of Salvation)

2026-09-30T21:36:26Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:36 판
2번째 줄:		2번째 줄:

	구원의 순서 (라틴어: ordo salutis)는 그리스도의 구원의 혜택이 그분의 백성에게 적용되는 순서를 설명합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/guides/glorification</ref>		구원의 순서 (라틴어: ordo salutis)는 그리스도의 구원의 혜택이 그분의 백성에게 적용되는 순서를 설명합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/guides/glorification</ref>

			본 문서에서 구원의 순서 관련 개요, 선택(예정), 전도, 중생, 회심, 칭의, 성화, 그리고 영화에 대해 살펴보겠습니다.

	=== 개요 ===		=== 개요 ===
10번째 줄:		12번째 줄:
	* (롬 8:29-30) <u>하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라</u>		* (롬 8:29-30) <u>하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라</u>

	위 구절은 구원에 있어서 하나님의 은혜롭고 주권적인 사역의 진행을 설명하기 때문에 종종 “[[구원의 황금 사슬]]”이라고 불립니다. 즉, 구속받은 자들은 하나님에 의해 선택되고, ~~그분에 의해~~ 부르심을 받고, ~~그분에 의해 의롭다함을~~ 받고, 궁극적으로 ~~그분에 의해~~ 영광을 받습니다.		위 구절은 구원에 있어서 하나님의 은혜롭고 주권적인 사역의 진행을 설명하기 때문에 종종 “[[구원의 황금 사슬]]”이라고 불립니다. 즉, 구속받은 자들은 하나님에 의해 선택되고, 그분에게서 부르심을 받고, 그분에게서 의롭다 함을 받고, 궁극적으로 그분에게서 영광을 받습니다.

	'''순서에 대한 논쟁'''		'''순서에 대한 논쟁'''

침례와 세례

2026-09-30T21:34:57Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:34 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	[[파일:River_baptism.jpg\|thumb\|330px\|미국 노스캐롤라이나 주에서 있었던 강에서 침례]]		[[파일:River_baptism.jpg\|thumb\|330px\|미국 노스캐롤라이나 주에서 있었던 강에서 침례]]

	한국 교회에서는 교파에 따라 침례 혹은 ~~세례를~~ 행합니다. 물론 어떤 ~~의식이~~ 구원의 ~~조건은~~ 아니고 형식에 ~~치우지는~~ 것은 바람직하지 않습니다. 하지만 분명한 셩경적인 방법이 있다면 그리고 그렇게 행할 여건이 된다면 그렇게 행하는 것이 유익이라 사려합니다. 그렇다면 침례와 세례 중 어는 것이 성경적인 방식일까요?		한국 교회에서는 교파에 따라 세례 혹은 침례를 행합니다. 물론 어떤 의식은 구원의 조건이 아니고 또한 형식에 너무 치우치는 것은 바람직하지 않습니다.

	'''정의'''		본 문서에서는 두 의식의 차이를 알아보겠습니다.

			'''용어'''

	"침례"는 전신을 물에 담그는 것이고 "세례"는 물을 머리에 ~~뿌리게 됩니다~~. 침례의식을 약식화한 것이 세례입니다.<ref>http://www.yabc.or.kr/bbs/board.php?bo_table=1600</ref>		"침례"는 전신을 물에 담그는 것이고 "세례"는 물을 머리에 뿌리는 것입니다. 침례의식을 약식화한 것이 세례입니다.<ref>http://www.yabc.or.kr/bbs/board.php?bo_table=1600</ref>

	'''Baptism'''		'''Baptism'''

	영어권 교회에서는 "Baptism" 한 단어를 쓰며 교파에 따라 물에 담그거나 물을 머리에 뿌리는 것을 행합니다. 그래서 한글 성경에는 한 인물에 대해 "[[성경인물::침례 요한]]~~" 혹은 "세례 요한~~"이라 쓰는 반면 영어 성경에서는 그냥 “John the Baptist”라고 씁니다.		영어권 교회에서는 "Baptism" 이라는 단어를 쓰며 교파에 따라 물에 담그거나 물을 머리에 뿌리는 것을 행합니다. 그래서 한글 성경에는 한 인물에 대해 "침례 요한" 혹은 "[[성경인물::세례 요한]]"이라 쓰는 반면 영어 성경에서는 그냥 “John the Baptist”라고 씁니다.
	* (마 3:1) 그 때에 침례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 (개역개정)		* (마 3:1) 그 때에 침례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 (개역개정)
	* (Matt. 3:1) In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea (ESV)		* (Matt. 3:1) In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea (ESV)
21번째 줄:		23번째 줄:
	그러므로 침례가 더 성경적인 방식입니다.		그러므로 침례가 더 성경적인 방식입니다.

	'''왜 한국 교회는 세례가 많이?'''		'''왜 한국 교회는 세례가 많나요?'''

	~~2세기 경에~~ 나온 '~~디다케라는~~ 문서를 보면 '흐르는 물에서 침례를 주라, 만일 흐르는 물이 없으면 다른 물에서 침례를 주되, 찬물에서 줄 수 없으면 더운 물에서 하라. 그러나 만일 이러한 물도 없으면 성부와 성자와 성령의 이름으로 물을 머리에 세 번 ~~부으라'고~~ 되어 있습니다. 1311년에 라베나 종교회의에서는 침례와 세례를 모두 규정합니다. 그 후 ~~카톨릭에서는~~ 지금까지 ~~두개를~~ 모두 인정하지만, 실제로는 세례가 이루어지고 있습니다. 영국에서 1643~1649에 웨스트민스터 회의가 소집되었습니다. (여기서 현재까지도 장로교에서 중요하게 생각하는 [[웨스트민스터 신앙고백]]과 '~~대.소요리문답~~'이 작성되었습니다.) ~~이 때~~ 침례와 세례를 통일하려는 안건에 대해서도 투표를 진행했는데 25:24로 침례 대신 세례가 정해집니다. 이후 침례교를 제외한 개신교의 교파가 세례를 행하고 있는 것입니다.<ref>http://walkingwith.or.kr/index.php?document_srl=2546&ckattempt=1&mid=QnA</ref>		2세기경에 나온 '디다케'라는 문서를 보면 '흐르는 물에서 침례를 주라, 만일 흐르는 물이 없으면 다른 물에서 침례를 주되, 찬물에서 줄 수 없으면 더운 물에서 하라. 그러나 만일 이러한 물도 없으면 성부와 성자와 성령의 이름으로 물을 머리에 세 번 부으라고 되어 있습니다. 1311년에 라베나 종교회의에서는 침례와 세례를 모두 규정합니다. 그 후 가톨릭에서는 지금까지 두 개를 모두 인정하지만, 실제로는 세례가 이루어지고 있습니다. 영국에서 1643~1649에 웨스트민스터 회의가 소집되었습니다. (여기서 현재까지도 장로교에서 중요하게 생각하는 [[웨스트민스터 신앙고백]]과 '대소요리문답'이 작성되었습니다.) 이때 침례와 세례를 통일하려는 안건에 대해서도 투표를 진행했는데 25:24로 침례 대신 세례가 정해집니다. 이후 침례교를 제외한 개신교의 교파가 세례를 행하고 있는 것입니다.<ref>http://walkingwith.or.kr/index.php?document_srl=2546&ckattempt=1&mid=QnA</ref>

	한국에는 장로교회가 많으므로 침례가 아닌 세례를 많이 행하고 있습니다.		한국에는 장로교회가 많으므로 침례가 아닌 세례를 많이 행하고 있습니다.

기독교 (Christianity)

2026-09-30T21:27:46Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:27 판
2번째 줄:		2번째 줄:

	기독교가 다른 종교들과 다른 점은 무엇일까요? 그것은 세상에 모든 종교는 자신이 무엇을 해야 무언가를 얻을 수 있습니다. 그런데 기독교는 그렇지 않습니다. 하나님께서 구원에 관한 모든 일을 해 놓으셨습니다. 그렇다면 크리스천은 아무렇게나 살아도 [[천국]]에 가네요? 그렇지 않습니다. 진정으로 거듭난 성도는 좋으신 하나님의 성품을 닮아 갑니다.		기독교가 다른 종교들과 다른 점은 무엇일까요? 그것은 세상에 모든 종교는 자신이 무엇을 해야 무언가를 얻을 수 있습니다. 그런데 기독교는 그렇지 않습니다. 하나님께서 구원에 관한 모든 일을 해 놓으셨습니다. 그렇다면 크리스천은 아무렇게나 살아도 [[천국]]에 가네요? 그렇지 않습니다. 진정으로 거듭난 성도는 좋으신 하나님의 성품을 닮아 갑니다.

			본 문서를 통해 기독교의 개요와 용어, 신앙, 역사, 그리고 종교 개혁에 대하여 살펴보겠습니다.

	== 개요와 용어 ==		== 개요와 용어 ==
24번째 줄:		26번째 줄:
	== 기독교 역사 ==		== 기독교 역사 ==
	[[파일:Pentecost.png\|thumb\|320px\|오순절 성령강림 ([[사도행전 2장]]) ]]		[[파일:Pentecost.png\|thumb\|320px\|오순절 성령강림 ([[사도행전 2장]]) ]]
	기독교 역사 또는 교회 역사는 예수 그리스도의 부활 이후 사도행전 1장 15절에<ref>(행 1:15) 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되</ref> 따르면 약 120명에 달하는 소수의 유대인과 유대 개종자들과 함께 서기 30년경 예루살렘에서 시작되었습니다. 서기 3세기에 기독교는 북부 지중해 세계의 지배적인 종교로 성장했습니다. 또한 지중해의 동쪽과 남쪽으로 중요한 확장을 이루었습니다.<ref>https://www.theopedia.com/church-history</ref> 아래와 같이 나눌 수 있습니다.		기독교 역사 또는 교회 역사는 예수 그리스도의 부활 이후 사도행전 1장 15절에<ref>(행 1:15) 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되</ref> 따르면 약 120명에 달하는 소수의 유대인과 유대 개종자들과 함께 서기 30년경 예루살렘에서 시작되었습니다. 서기 3세기에 기독교는 북부 지중해 세계의 지배적인 종교로 성장했습니다. 또한 지중해의 동쪽과 남쪽으로 중요한 확장을 이루었습니다.<ref>https://www.theopedia.com/church-history</ref>

			기독교 역사는 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

	# 사도 시대 (서기 30~100년)		# 사도 시대 (서기 30~100년)

믿음이란

2026-09-30T21:24:52Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 21:24 판
1번째 줄:		1번째 줄:
			<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
			'''어찌 된 일인지, 의심이나 걱정을 우리는 작은 죄라고 생각합니다. 그러나 성도가 불신이나 걱정으로 삶에서 믿음을 보이지 못하는 것은 세상에 대고, “내 하나님은 진정으로 믿을 만한 존재가 아닙니다” 라고 외치는 것과 같습니다. 하나님을 향한 그런 결례는 본질적인 오류이며 그분을 망신시키는 극악무도한 죄입니다. 의심이나 걱정은 작은 죄가 아닙니다.'''

			존 맥아더
			</div>

	[[파일:Alex-shute-6N3hwSsdleQ-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|믿음은 바라는 것들의 실상이요 (히 11:1)]]		[[파일:Alex-shute-6N3hwSsdleQ-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|믿음은 바라는 것들의 실상이요 (히 11:1)]]
	~~어찌 된 일인지~~, ~~의심이나 걱정을 우리는 작은 죄라고 생각합니다. 그러나 성도가 불신이나 걱정으로 삶에서 믿음을 보이지 못하는 것은 세상에 대고~~, “내 하나님은 진정으로 믿을 만한 존재가 아닙니다” 라고 외치는 것과 같습니다. 하나님을 향한 그런 결례는 본질적인 오류이며 그분을 망신시키는 극악무도한 죄입니다. 의심이나 걱정은 작은 죄가 아닙니다. ~~- 존 맥아더~~
			본 문서에서 믿음이란 무엇이고, 그것의 열매, 점검, 그리고 배교에 대해 살펴보겠습니다.

	== 믿음이란 ==		== 믿음이란 ==
6번째 줄:		13번째 줄:
	어느 정도 모든 사람은 믿음을 가지고 있습니다. 이발사의 의자에 앉아 본 사람은 누구나 이발사의 기술에 대한 믿음을 행사한 것입니다. 돈을 보내기 위해 앱을 사용한 사람이라면 누구나 그 앱이 올바른 사람에게 전달될 것이라고 믿었을 것입니다. 그러나 종교적 경험의 영역에 이르면 신앙에 관한 온갖 종류의 거짓된 개념이 넘쳐납니다. 실제로, 하나님에 대한 참된 믿음을 경험하는 데 가장 큰 장애물 중 하나는 그 믿음이 실제로 무엇인지에 대한 혼란입니다.<ref>https://blog.truthforlife.org/what-is-true-faith</ref>		어느 정도 모든 사람은 믿음을 가지고 있습니다. 이발사의 의자에 앉아 본 사람은 누구나 이발사의 기술에 대한 믿음을 행사한 것입니다. 돈을 보내기 위해 앱을 사용한 사람이라면 누구나 그 앱이 올바른 사람에게 전달될 것이라고 믿었을 것입니다. 그러나 종교적 경험의 영역에 이르면 신앙에 관한 온갖 종류의 거짓된 개념이 넘쳐납니다. 실제로, 하나님에 대한 참된 믿음을 경험하는 데 가장 큰 장애물 중 하나는 그 믿음이 실제로 무엇인지에 대한 혼란입니다.<ref>https://blog.truthforlife.org/what-is-true-faith</ref>

	믿음이란 무엇입니까? 히브리서 11장에 잘 설명되어 있습니다.		그렇다면 믿음이란 무엇입니까?

			히브리서 11장에 잘 설명되어 있습니다.

			믿음은 하나님의 말씀을 신뢰하는 것으로, 말씀의 약속을 붙잡고 그것이 삶에 우러나는 것입니다. 믿음은 삶의 형태나 방식으로 이 땅에서 천국의 것을 소유하게 합니다. 그런데 믿음은 우리가 소망하는 것을 만들어내는 것이 아닙니다.
			* (히 11:1) <u>“믿음은 바라는 것들의 실상이요 (faith is the assurance of things hoped for)”</u>

	믿음은 하나님의 말씀을 신뢰하는 것으로, 말씀의 약속을 붙잡고 그것이 삶에 우러나는 것입니다. 믿음은 삶의 형태나 방식으로 이 땅에서 천국의 것을 소유하게 합니다. 그런데 믿음은 우리가 소망하는 것을 만들어내는 것이 아닙니다. (히 11:1) <u>“믿음은 바라는 것들의 실상이요 (faith is the assurance of things hoped for)”</u> 오늘날 여러 거짓 가르침의 하나는 이 말씀을 이용 우리의 믿음으로 만들어내는 능력이 있다고 설명합니다. 믿음은 하나님으로부터 받는 은혜입니다. 하나님께서 용서, 평화, 그리고 영적인 풍성함을 주십니다. 하나님은 <u>“터가 있는 성 (the city that has foundations)”</u>을 약속하셨고 우리는 그곳에서 영원히 살 것입니다 (히 11:10). 이 신념이 주는 힘으로 하나님을 따르는 증거가 삶에 나타나는 것이 믿음입니다.		오늘날 여러 거짓 가르침의 하나는 이 말씀을 이용 우리의 믿음으로 만들어내는 능력이 있다고 설명합니다. 믿음은 하나님으로부터 받는 은혜입니다. 하나님께서 용서, 평화, 그리고 영적인 풍성함을 주십니다. 하나님은 <u>“터가 있는 성 (the city that has foundations)”</u>을 약속하셨고 우리는 그곳에서 영원히 살 것입니다 (히 11:10). 이 신념이 주는 힘으로 하나님을 따르는 증거가 삶에 나타나는 것이 믿음입니다.

	== 행함의 열매 ==		== 행함의 열매 ==

그리스도인의 사랑

2026-09-30T21:19:54Z

차이 보기

하나님의 영광

2026-09-30T20:59:54Z

차이 보기

하나님의 속성 (Attributes of God)

2026-09-30T19:02:11Z

차이 보기

죄 죽이기 (mortification)

2026-09-30T18:48:57Z

죄와의 싸움에서 승리하기 문서로 넘겨주기

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 18:48 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	[[~~Image:St_George_wood_carving.gif\|thumb\|300px\|죄 죽이기 - Saint George and the Dragon]]~~		#REDIRECT [[죄와의 싸움에서 승리하기]]
	몰티피케이션(mortification, 죄 죽이기)은 완전한 굴욕의 느낌이라는 뜻입니다. 단어의 뿌리는 라틴어의 "죽음 (mors)"으로 초기에는 종교적으로 "죄를 죽인다"는 뜻으로 쓰였다.

	* (롬 8:13) <u>너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니</u>
	* (골 3:5) <u>그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라</u>

	~~== 죄 죽이기 (John Piper)<ref>http://www.desiringgod.org/labs/put-sin-to-death desiringgod.org 자료</ref> ==~~

	* (롬 8:12,13) <u>그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니</u>

	* 에베소서 6:16,17 성령의 검 = 말씀
	* 갈라디아서 3:5 믿음
	* 데살로니가 후서 2:13 성령, 믿음
	* 히브리서 13:5,6 금전욕, 굶기지 않으시 겠다는 하나님의 약속 (말씀) --> 믿음
	돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 결코 너희를 버리지 아니하고 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라 그러므로 우리가 담대히 말하되 주는 나를 돕는 이시니 내가 무서워하지 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라

	~~== 바르지 않은 방법 ==~~
	~~죄와 싸울 때 바르지 않은 방법입니다.~~
	* 죄를 뿌리 뽑거나 소멸 시키겠다는 생각: 우리 생애에서 이룰 수 없는 목표인 것을 깨달아야 한다. 우리는 우리 자신이 아닌 그리스도 안에서 만 완전할 수 있다 (골 2:10).
	* 죄의 외부의 한 측면 만을 변화시키는 것: 하나님은 우리의 마음을 아신다. 죄를 다른 것으로 덮는 것은 소용이 없다.
	* 단순한 체질 개선: 사람은 각기 강한 부분과 약한 부분이 있다. 어느 부분이 강해 보인다고 해서 죄를 이기고 있는 것은 아니다.
	* 단순 우회: 마술사 시몬이 복음을 듣고 회개하였으나 곧 탐욕과 야욕에 빠졌다. 베드로는 그에게 "(행 8:23) 내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다"
	* 가끔 죄를 이김: (1) 죄로 인해 그의 평안과 양심에 온 타격으로 일시적으로 죄가 잠복하는 상태 (2) 커다란 시험, 재난, 고통을 지날 때 우리는 현재의 고난, 두려움, 그리고 위험에서 빠져나가려는 일념에 빠진다. 그때 우리는 죄를 포기하고 하나님과의 평화로움을 누린다.
	~~이런 승리는 일시적인 것으로 상황이 바뀌었을 때 죄는 다시 머리를 든다.~~

	~~== 바른 방법<ref>http://www.settingcaptivesfree.com/resources/article/masturbation-doorway-slavery/ settingcaptivesfree.com 원문에서</ref> ==~~
	* 습관적으로 욕구를 약화시키는 것
	* 음행 = 죄사슬로 가는 문, 음행에서 자유하는 것은 완전히 거부하는 것이다. 깨끗치 못한 생각이들 상황을 피하고, 하나님의 말씀에 몰두하고, 그리고 결혼한 배우자와 만 성적인 즐거움을 취하면서 죄의 사슬에서 벗어날 수 있다. 자신을 즐겁게 하는 문을 잠그고, 문을 완전히 봉쇄하여 버리고, 그리고 보초를 세우면 그곳에서 진정으로 자유할 수 있다.

	* (요 8:36) <u>그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라 (So if the Son sets you free, you will be free indeed.)</u>

	~~== 관련 자료 ==~~
	~~'''관련 문서'''~~
	* [[죄]]
	* [[죄, 욕정, 그리고 중독과 싸우는 법]]
	* [[자유함 (고린도후서를 읽고)]]

	~~'''The Mortification of Sin (John Owen)'''~~

	~~<youtube>9Q9zeu0URPc</youtube>~~

	~~'''각주'''~~
	~~<references />~~

	~~[[분류:죄~~]]

죄와의 싸움에서 승리하기

2026-09-30T18:46:59Z

새 문서: <div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;"> '''죄를 죽이십시오. 그렇지 않으면 죄가 당신을 죽일 것입니다.''' 존 오웬 </div> thumb|300px|죄 죽이기 - Saint George and the Dragon 바울은 로마서에서 이렇게 고백합니다. * (롬 7:19) 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는...

새 문서

<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
'''죄를 죽이십시오. 그렇지 않으면 죄가 당신을 죽일 것입니다.'''

존 오웬
</div>
[[Image:St_George_wood_carving.gif|thumb|300px|죄 죽이기 - Saint George and the Dragon]]

바울은 로마서에서 이렇게 고백합니다.

* (롬 7:19) 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다

이는 바울의 고백이며, 또한 죄와 싸우는 많은 우리 그리스도인의 고백입니다. 죄와 싸우는 것은 매우 힘든 일입니다. 그러나 힘들다고 포기할 수 없습니다. 또한, 어떤 영화 속 주인공이 인용한 것처럼, 이렇게 변명할 수도 없습니다. "죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘치니"(롬 5:20) 우리가 계속 죄를 지어 하나님의 은혜가 넘침을 증명합시다." 그렇지 않다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.<ref>(롬 6:2) 그럴 수 없느니라. 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 우리는 선한 싸움을 해야 합니다.</ref>

본 문서에서는 어떻게 죄와 싸워 승리할 수 있는지에 대한 자료를 모아 정리해 보겠습니다. 순서는 "지피지기", "하나님께 마음 고정", "죄 죽이기", "죄와 싸우는 방법", "회개", 그리고 "죄의 궁극적 해결"입니다.

==지피지기==

적을 알고 나를 알면 백전백승이라는 말이 있습니다. 먼저 우리의 적은 어떻습니까?

'''사탄은 우는 사자 같이 두루 다니며'''

사탄과 그의 악귀들은 인간이 하나님께 죄를 짓도록 끊임없이 유혹하고 있으며, 성경은 우리에게 많은 예를 제시합니다. 마귀는 “우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾습니다”(베드로전서 5:8). 사탄은 사람들의 마음을 거짓으로 가득 채웁니다(행 5:3). 그는 “유혹하는 자”입니다(살전 3:5).

* (행 5:3) 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐

“성령을 속이고”: 하나님은 그의 신성한 영으로 우리 안에 거주합니다. 그러므로 성령이 하나님이라는 것은 정당하게 추론됩니다. 그에게 거짓말하는 것은 하나님께 거짓말하는 것이라고 하기 때문입니다.<ref>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>

그리고 '''나는 (죄인)'''

* (요일 1:8) 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요

여기서 요한은 이 천국 공동체에 속한 사람들도 여전히 죄를 가지고 있다고 생각하면서 여기서 그 가정을 정당화하기 위해 나아갔고, 이를 부인하는 데 따른 무서운 결과를 보여 줍니다. 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요. 우리는 우리 죄를 부인하거나 변명함으로 자기를 속이는 일을 조심해야 합니다. 우리가 그것들을 더 많이 볼수록 우리는 그 치료법을 더욱 존중하고 소중히 여기게 될 것입니다. 만일 우리가 이를 부인하면 진리가 우리 속에 있지 아니하며, 그러한 부인에 반대되는 진리(우리가 우리의 죄를 부인하는 데 있어서 거짓말을 하는 것)나 종교의 진리가 우리 속에 있지 아니하니라. 기독교는 죄인, 즉 죄를 지었고, 그 안에 어느 정도 죄가 여전히 거하는 종교입니다. 그리스도인의 삶은 계속적인 회개, 죄에 대한 굴욕과 죽임, 구속주에 대한 끊임없는 믿음, 감사, 사랑, 그리고 영광스러운 구속의 날에 대한 소망과 기쁨으로 기대하는 삶입니다.<ref>메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Commentary)</ref>

==하나님께 마음 고정==
죄의 행동 양식 중 하나는 하나님에 대한 반감입니다.<ref name=유혹>쉽게 읽는 죄와 유혹, 존 오웬</ref>
* (슥 11:8) 내 마음에 그들을 싫어하였고 그들의 마음에도 나를 미워하였음이라

그렇다면 어떻게 해야 하나님께 대한 반감을 없애고 마음과 영혼을 거룩하게 유지할 수 있을까?
# 마음을 하나님께 고정시켜라
# 죄로 인한 반감이 일어날 때는 초기에 억제하라
# 죄가 역사하더라도 정복당하지 말라
# 죄가 우리의 본성에 거하면서 경건한 삶을 싫어하게 만든다는 것을 늘 겸손하게 의식하라
# 영적인 것들의 아름다움과 탁월함을 소중히 여기며 살아가려고 노력하라
# 하나님께 마음을 고정하는 가장 좋은 방법은 물론 기도와 말씀 묵상입니다.

'''기도와 말씀 묵상'''
[[파일:ESV.jpg|thumb|310px|left| 성경책 - 개역개정과 ESV 번역]]

생각은 우리의 영혼에 하나님과 그분의 은혜를 늘 의식하며 살아야 한다는 의식을 일깨워 주는 역할을 한다. 복음에 복종하는 삶이라 바로 이를 뜻한다.<ref name=유혹/>

* (골 3:2~3) 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라

존 오웬은 예수님 안에 존재하는 진리를 깊이 생각함으로써 마음에 그 진리가 반영되도록 하는 것이 묵상이라 정의합니다. 그리고 죄의 유혹을 극복하는 방법으로 기도와 묵상을 권하며 묵상의 세 가지 규칙을 소개합니다.

# 기도하면서 하나님을 묵상: 그분의 영광, 위엄, 선하심, 탁월하심을 묵상함으로써 그분을 즐거워할 수 있다.
# 하나님의 말씀을 묵상하라: 말씀에서 하나님의 뜻과 생각을 이해하며 말씀에 마음이 감동해야 한다.
# 자주 묵상하라: 장시간 동안 집중해서 묵상할 수 없는 경우에는 자주 묵상함으로써 부족함을 메울 수 있다.

==죄 죽이기: 죄의 뿌리에 도끼를==

자신의 죄성을 죽인다는 것이 의미하는 바의 본질은 우리의 부패한 죄의 본성과 그 욕망을 무너뜨리고 죽이려는 의도적인 노력입니다. 청교도 작가인 존 오웬(John Owen)은 그의 고전 작품인 죄 죽이기(The Mortification of Sin)에서 몸의 행실을 죽이라는 경전의 명령에 대해 자세히 설명했습니다. 오웬에 따르면, 죽인다는 것은 단순히 외적인 죄악된 행위가 아닌 “육신의 행위의 원인이 되는 것”을 중단하는 것이라 의미합니다. 이것은 우리 죄의 뿌리에 절제의 도끼가 사용되는 것입니다. 소방관이 소화기를 불길 끝이 아닌 불 밑바닥에 겨누어 불을 끄는 것과 같습니다.<ref>https://tabletalkmagazine.com/posts/mortification-2020-12</ref>

* (골 3:5) 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

그렇다면 어떻게 죄를 죽일 수 있나요? 이 질문에 어떻게 대답하는 것이 가장 좋을까요? 가장 먼저 해야 할 일은 성경을 펴는 것입니다.<ref>https://www.ligonier.org/learn/articles/how-mortify-sin</ref>

골로새서 3:1-17에서 적용을 찾을 수 있습니다.

# 죄의 실제 모습을 인정하는 법을 배우십시오. 죄를 죄라고 부르십시오. “조금 유혹을 받고 있습니다”가 아니라 “성적 부도덕”이라고 부르십시오. "나는 내 생각의 삶에 어려움을 겪고 있습니다"가 아니라 "불순함"이라고 부르십시오. “우선순위를 좀 더 잘 정해야 할 것 같아요.”가 아니라 “악한 욕망, 곧 우상 숭배”라고 부르세요.
# 하나님 앞에서 당신의 죄가 실제로 무엇인지 죄를 보십시오. “이들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라”(골 3:6). 우리의 정욕은 그리스도를 십자가, 즉 하나님의 진노를 마시는 곳으로 끌고 갔습니다. 나의 죄는 지속적인 즐거움이 아니라 거룩한 하나님의 불쾌하심을 가져옵니다.
# 당신의 죄의 모순을 인식하십시오. 당신은 “옛 사람”을 벗어버리고 “새 사람”을 입었습니다(골 3:9-10). 당신은 더 이상 “옛 사람”이 아닙니다. 당신이 “아담 안에서” 가졌던 정체성은 사라졌습니다. “우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니”(롬 6:6). 새로운 사람은 새로운 삶을 삼니다. 그 이하의 것은 내가 “그리스도 안에” 있다는 것과 모순되는 것입니다.
# 죄를 죽이십시오(골 3:5). 그것은 그만큼 "간단”합니다. 거절하고, 굶기고(참고), 거부하세요. 죽음의 고통 없이는 죄를 “죽일” 수 없습니다. 다른 방법은 없습니다!

==죄와 싸우는 방법==

'''바르지 않은 방법'''

죄와 싸울 때 바르지 않은 방법입니다.

* 죄를 뿌리 뽑거나 소멸시키겠다는 생각: 우리 생애에서 이룰 수 없는 목표인 것을 깨달아야 한다. 우리는 우리 자신이 아닌 그리스도 안에서만 완전할 수 있다 (골 2:10).
* 죄의 외부의 한 측면만을 변화시키는 것: 하나님은 우리의 마음을 아신다. 죄를 다른 것으로 덮는 것은 소용이 없다.
* 단순한 체질 개선: 사람은 각기 강한 부분과 약한 부분이 있다. 어느 부분이 강해 보인다고 해서 죄를 이기고 있는 것은 아니다.
* 단순 우회: 마술사 시몬이 복음을 듣고 회개하였으나 곧 탐욕과 야욕에 빠졌다. 베드로는 그에게 "(행 8:23) 내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다"
* 가끔 죄를 이김: (1) 죄로 인해 그의 평안과 양심에 온 타격으로 일시적으로 죄가 잠복하는 상태 (2) 커다란 시험, 재난, 고통을 지날 때 우리는 현재의 고난, 두려움, 그리고 위험에서 빠져나가려는 일념에 빠진다. 그때 우리는 죄를 포기하고 하나님과 평화로움을 누린다.

이런 승리는 일시적인 것으로 상황이 바뀌었을 때 죄는 다시 머리를 든다.

'''바른 방법'''

* 습관적으로 욕구를 약화시키는 것
* 음행 = 죄사슬로 가는 문, 음행에서 자유하는 것은 완전히 거부하는 것이다. 깨끗지 못한 생각이 들 상황을 피하고, 하나님의 말씀에 몰두하고, 그리고 결혼한 배우자와 만 성적인 즐거움을 취하면서 죄의 사슬에서 벗어날 수 있다. 자신을 즐겁게 하는 문을 잠그고, 문을 완전히 봉쇄하여 버리고, 그리고 보초를 세우면 그곳에서 진정으로 자유할 수 있다.
* (요 8:36) 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라

==회개==

우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받고 과거, 현재, 미래의 모든 죄를 용서받았다면 왜 계속해서 용서를 구해야 합니까? 이 질문에 위해 알아야 할 성경적 진리가 적어도 세 가지 있습니다.<ref>https://www.thegospelcoalition.org/article/if-all-my-sins-are-forgiven-why-must-i-continue-to-repent</ref>

# 죄를 회개하고 그리스도를 주와 구세주로 따르는 사람을 위해 하나님은 그리스도의 의와 대속의 죽음을 근거로 그들을 그분 앞에서 의롭다고 선언하십니다(롬 3:21-26; 5:1; 8:1, 30, 33~34). 우리에게 의가 주입되는 과정이 아니라 하나님의 선언적 행위로서 칭의는 신자에게 단 한 번만 일어납니다(롬 5:12-21; 빌 3:8-9; 고후 5: 19-21).
# 하나님은 우리에게 죄를 지었으면 그 죄를 자백하라고 명령하십니다(요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요). 이 명령은 우리의 초기 칭의에만 적용되는 것이 아니라, 요한1서의 문맥에서 분명히 알 수 있듯이 그리스도인에게는 고백이 계속되고 있습니다.
# 하나님은 우리에게 죄를 자백하라고 명령하셨을 뿐만 아니라, 죄를 용서하겠다고 약속하셨습니다. 실제 의미에서는 우리가 다른 사람을 용서하느냐에 따라 우리 죄의 용서 여부가 연결됩니다(마 6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와; 18:15~35; 요한일서 1:9; 야고보서 5:15 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라).

우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.

==죄의 궁극적 해결: 예수님==
[[파일:Cristo crucificado.jpg|thumb|200px|그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (요일 2:2)]]

우리 죄의 궁극적 해결은 예수 그리스도이십니다. 십자가에서 예수님께서 우리의 죄의 값을 갚아 주셨을 뿐 아니라, 지금도 우리 그리스도인의 죄에 대하여 대언하십니다.

'''예수님의 대속'''

예수님은 2000년 전 우리를 위하여 이 땅에 오셔서 완전한 삶을 사시고 우리의 죄가를 치르시고 우리에게 선물로 주실 천국에 처소를 마련하기 위하여 십자가에 죽으시고 부활하셔서 승천하시고 지금은 하나님 우편에 앉아 계십니다

* (사 53:6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

만일 그가 하나님이 아니라면 그의 죽음이 온 세상의 죄를 갚기에 충분치 않았을 것입니다.
* (요일 2:2) 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

예수님께서 우리를 위해 십자가 위에서 벌을 대신 받으시고, 죄의 값을 다 지불하셨기 때문에 우리가 의롭다 칭함(Justification)을 받고, 구원을 받을 수 있게 되었습니다.

* (고후 5:21) 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라

* 참고: [[대속 (Substitution)]]

'''예수님의 대언'''

그리스도인의 지금 죄에 대해서 대언자이신 예수님이 계십니다.

* (요일 2:1) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

승천으로 인해 그리스도가 우리의 대언자이심을 확립하셨습니다. 고대 사회에서 대언자는 판사 앞에서 피고의 사건을 변호하는 현대의 변호인과 같았습니다. 요한이 예수님을 “우리의 대언자”라고 부른 것은 우리 구주께서 아버지 앞에 서서 우리의 입장을 변호하신다는 의미입니다. 그러나 우리의 대언자로서 예수님의 일은 세상의 변호인의 일을 훨씬 뛰어넘는 것입니다. 왜냐하면 우리를 위한 그분의 십자가 사건은 하나님의 호의적인 판결을 얻기 위해 행하신 일에 기초를 두고 있기 때문입니다(롬 8:1-4). 그리스도 안에 있는 자들에게 하나님은 더 이상 우리를 정죄하는 심판자가 아니라 우리를 그분의 가족으로 입양하시는 아버지이십니다. 우리는 죄를 지었고 주님의 요구를 충족시킬 수 없습니다. 그러나 우리의 칭의를 통해 우리에게 전가된 예수님의 완전한 의는 우리를 하나님과의 올바른 관계로 만듭니다. Matthew Henry는 다음과 같이 썼습니다. “고객은 유죄입니다. 그들의 무죄와 법적 정의는 주장될 수 없습니다. 변호사가 범죄자를 위해 변호해야 하는 것은 변호사 자신의 정의입니다.”<ref>https://www.ligonier.org/learn/devotionals/our-righteous-advocate</ref>

==참고한 자료==
* 죄와 유혹 - 존 오웬 (John Owen)
* 죄 죽이기 - 존 오웬 (John Owen)
* Anger, Anxiety and Fear, Dr. Stuart Scott (Professor of Biblical Counseling at The Master’s Univ.)
* https://banneroftruth.org/us/store/christian-living/the-mortification-of-sin/
* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
* https://www.ligonier.org/ Ligonier Ministries (R.C. 스프로울)
* https://en.wikipedia.org/ Wikipedia
* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
* https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
* https://www.gty.org/ Grace To You Ministry
* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)

'''관련 자료'''
* [[죄]]
* John Owen: Mortification of Sin 1656

<youtube>9Q9zeu0URPc</youtube>

'''각주'''
<references />

[[분류:죄]]

죄

2026-09-30T18:29:12Z

차이 보기

디모데전서 (1 Timothy)

2026-09-30T16:56:33Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 16:56 판
91번째 줄:		91번째 줄:
	"우리가 수고하고 힘쓰는 것은" - 이 목적을 위해, 이 영광스러운 소망을 위해, 이 세상에서 가장 높은 축복을 위해, 후에 하나님과 함께하는 영생을 얻기 위해, 우리 기독교 선교사와 목회자들은 아무리 고통스럽더라도 수고를 두려워하지 않고, 아무리 괴로운 일이라도 수치심을 두려워하지 않습니다.<ref name=Ellicott/>		"우리가 수고하고 힘쓰는 것은" - 이 목적을 위해, 이 영광스러운 소망을 위해, 이 세상에서 가장 높은 축복을 위해, 후에 하나님과 함께하는 영생을 얻기 위해, 우리 기독교 선교사와 목회자들은 아무리 고통스럽더라도 수고를 두려워하지 않고, 아무리 괴로운 일이라도 수치심을 두려워하지 않습니다.<ref name=Ellicott/>

	== 성도를 대하는 태도 (5장) ==		== 성도를 대하는 태도 (5장) ==
			현명한 교회 지도자는 노인과 청년, 노부인과 젋은 여성, 각 성도의 연령과 상황에 맞게 대하는 법을 알아야 합니다. 특히 도움이 필요한 과부는 교회의 지원을 받을 수 있도로 보살핌이 필요합니다. 그리고 교회에 불필요한 부담이 되거나 추문을 불러일으키는 상황을 만들어서는 안 됩니다. 그러므로 60세 이상이고, 품행이 바르고 인품이 좋은 과부를 교회는 선별하며 도와야 합니다.<ref name=Expositor>Expositor's Greek Testament</ref>

	노인과 젊은이를 대하는 태도 (5:1-2)		노인과 젊은이를 대하는 태도 (5:1-2)
	* (5:1) <u>늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고</u>		* (5:1) <u>늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고</u>

			(5:1,2) 연령과 지위가 지닌 존엄성을 존중해야 합니다. 젊은이가 잘못을 범했을 때 그를 꾸짖는 것은 단지 흠을 잡으려는 의도가 아니라, 그를 올바르게 세우려는 마음에서 비롯되어야 합니다. 책망받아 마땅한 사람을 꾸짖을 때는 각별한 온유함과 세심한 배려가 필요합니다.<ref name=Matthew/>

	과부를 대하는 태도 (5:3-16)		과부를 대하는 태도 (5:3-16)
	* (5:5) <u>참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와</u>		* (5:5) <u>참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와</u>

역대하 (2 Chronicles)

2026-09-30T16:37:45Z

아사 (Asa, 14-16장)

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 16:37 판
198번째 줄:		198번째 줄:
	하나님의 영이 오뎃의 아들 아사랴에게 임해 말하기를 너희가 여호와와 함께하면 여호와께서 너희와 함께하실 것이고, 너희가 만일 저를 찾으면 저가 너희를 만나겠고, 너희가 만일 저를 버리면 저도 너희를 버리시리라는 예언이었습니다. 이에 아사가 2차 종교개혁을 하였고 산당을 제하지는 않았지만 아세라 목상을 지닌 어머니를 태후에서 폐하기까지 하였습니다.		하나님의 영이 오뎃의 아들 아사랴에게 임해 말하기를 너희가 여호와와 함께하면 여호와께서 너희와 함께하실 것이고, 너희가 만일 저를 찾으면 저가 너희를 만나겠고, 너희가 만일 저를 버리면 저도 너희를 버리시리라는 예언이었습니다. 이에 아사가 2차 종교개혁을 하였고 산당을 제하지는 않았지만 아세라 목상을 지닌 어머니를 태후에서 폐하기까지 하였습니다.

	아사왕 36년에 이스라엘왕 [[바아사]]가 이스라엘에서 예루살렘으로 가는 교차로에 라마를 건축하자 아람 왕과 동맹을 맺었고 아람왕이 북이스라엘을 침공했기에 라마의 건축이 중단되었습니다. 하나님은 선견자 하나니를 통해 아사 왕이 하나님이 아닌 사람을 의지한 것을 ~~책망했지만~~ 회개하지 않고 ~~선견자를~~ 옥에 가두었습니다. 말년에 발병이 났을 때도 하나님이 아닌 의원을 의지했다는 기록을 통해 그의 말년이 불신앙의 길에 있었다는 것을 알 수 있습니다.		* (15:17) <u>산당은 이스라엘 중에서 제하지 아니하였으나 아사의 마음이 일평생 온전하였더라</u>
	~~[[열왕기상\| (부분 내용: 열왕기상 15:17-24)]]~~
			선한 아사 왕은 하나님을 위해 결심하고 개혁하려 노력했습니다. 그러나, 그의 백성들이 옛 성소에 완고하게 집착한 탓에 왕이 성공을 거두지 못한 것을 기록하고 있습니다. "일평생 온전하였더라" —열왕기는 여호와와 함께 덧붙입니다.(왕상 15:14) 다만 산당은 없애지 아니하니라 그러나 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였으며 이 말은 아사가 산당을 없애지는 못했지만, 자신은 성전의 합법적인 예배에 항상 충실했다는 의미입니다(역대상 28:9 비교).<ref name=Ellicott/>

			'''이스라엘과 유다의 충돌 (16장)'''

			아사왕 36년에 이스라엘왕 [[바아사]]가 이스라엘에서 예루살렘으로 가는 교차로에 라마를 건축하자 아람 왕과 동맹을 맺었고 아람왕이 북이스라엘을 침공했기에 라마의 건축이 중단되었습니다. 하나님은 선견자 하나니를 통해 아사 왕이 하나님이 아닌 사람을 의지한 것을 책망하십니다. (관련 말씀: 왕상 15:17-22)

			* (16:9) <u>여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매</u>

			하나님께서는 무한한 지혜로 세상을 다스리시며, 모든 피조물과 그들의 모든 행위는 끊임없이 하나님의 눈 아래 있습니다. 하나님께서는 진심으로 자신을 하나님께 맡기고 선한 행실로 하나님을 의지하는 모든 사람들을 가장 세심하게 돌보시며, 그들을 보호해 주실 것입니다. 마음이 온전한 자들을 위해 강한 능력을 나타내 보이시리라 하셨습니다. 여기서 온전하다는 것은 정직하고 진실하며, 모든 일에 있어서 하나님의 뜻을 알고 행하기를 진정으로 바라고 노력하는 사람들을 의미합니다. 이러한 사람들은 하나님의 보호와 도움을 확신할 수 있으며, 하나님을 의지할 충분한 이유가 있습니다. 이러한 믿음을 굳건하고 생생하게 갖는 것은 우리를 하나님께 가까이 나아가게 하고 하나님과 하나 되게 합니다. 그러나 이러한 믿음을 실제로 부인하는 것은 정반대의 결과를 초래하며, 하나님으로부터 멀어지고 하나님을 속이는 모든 행위의 근원이 됩니다. 아사는 하나님을 신뢰하지 못했기 때문에 벤하닷에게 도움을 청했습니다. 선지자가 여기서 말했듯이, 아사는 어리석은 행동을 했으며, 자신의 이익에 반하는 행동을 했을 뿐 아니라 하나님의 진노를 샀습니다. 하나님께서는 그의 어리석음에 대한 징벌로 앞으로 전쟁이 끊이지 않을 것이라고 선언하셨습니다.<ref name=Benson/>

			그러나 아사 왕은 회개하지 않고 하나니 선지자를 옥에 가두었습니다. 그는 말년에 발병이 났을 때도 하나님이 아닌 의원을 의지했다는 기록을 통해 그의 말년이 불신앙의 길에 있었다는 것을 알 수 있습니다.

	=== 여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장) ===		=== 여호사밧 (Jehoshaphat, 17-20장) ===

시편 (Psalm)

2026-09-30T16:27:13Z

간청과 인간의 현실 (3-14편)

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 16:27 판
101번째 줄:		101번째 줄:

	'''나를 구원하소서 (6편): 다윗의 시, 인도자를 따라 현악 여덟째 줄에 맞춘 노래'''		'''나를 구원하소서 (6편): 다윗의 시, 인도자를 따라 현악 여덟째 줄에 맞춘 노래'''

			'현악 여덟째 줄'로 해석 된 '셰미닛(Sheminith)'은 시편 6편과 12편의 표제(서두) 및 역대상 15장 21절에 등장하는 히브리어 음악 용어로, '여덟째' 또는 '옥타브'를 의미합니다. 대다수의 학자와 성경 주석가들은 이것이 더 낮은 옥타브나 베이스 또는 바리톤 음역을 가리키는 것으로 봅니다.

	6편은 다윗의 악의에 찬 원수들이 그를 도발하고, 그가 중병에 걸렸을 때 드린 기도시입니다. 기독교 전례 전통에 따르면 이 6편은 32, 38, 51, 102, 그리고 103편과 함께 [[시편_유형별_분류#참회의_시_(Penitential_Psalms)\|참회시(penitential)]]로 분류됩니다.<ref name=NIV/>		6편은 다윗의 악의에 찬 원수들이 그를 도발하고, 그가 중병에 걸렸을 때 드린 기도시입니다. 기독교 전례 전통에 따르면 이 6편은 32, 38, 51, 102, 그리고 103편과 함께 [[시편_유형별_분류#참회의_시_(Penitential_Psalms)\|참회시(penitential)]]로 분류됩니다.<ref name=NIV/>
153번째 줄:		155번째 줄:

	시편 기자는 1절에서 여호와를 신뢰한다고 선언하고 친구들의 조언을 언급한 후, 이제는 절망적인 상황임에도 불구하고 자신의 신뢰가 합당하고 타당함을 보여주고 있는 것으로 여겨집니다. 그의 말은 친구들에게 한 답으로 여겨지는데, 다음과 같이 해석될 수 있습니다. "내가 너희에게 하는 대답은 세상이 우연에 지배받지 않으며, 사람이 마음대로 모든 것을 옮길 수도 없다는 것이다. 주님의 거룩한 전에 불의한 조언이 들어올 수 없고, 하늘에 있는 그의 성전에서 모든 것을 감찰하시며, 그의 보좌는 지상에서 가장 위대한 왕의 보좌보다 무한히 높으시다. 내가 말하노니, 그분은 모든 일의 최고이자 가장 의로운 통치자이시니, 그 어떤 해악도 그처럼 은밀하게 꾸며낼 수 없고, 그 어떤 악한 계략도 그처럼 교묘하게 감추어질 수 없으며, 모든 것이 그분의 눈앞에 드러나 있고, 그분은 그것을 꿰뚫어 보신다." 그는 그것을 알아내기 위해 애쓸 필요가 없습니다. 왜냐하면 그는 첫눈에 모든 사람이 어떤 성향을 가지고 있는지 완벽하게 분별하고, 그들의 마음 깊은 곳까지 들여다보기 때문입니다.<ref name=Benson/>		시편 기자는 1절에서 여호와를 신뢰한다고 선언하고 친구들의 조언을 언급한 후, 이제는 절망적인 상황임에도 불구하고 자신의 신뢰가 합당하고 타당함을 보여주고 있는 것으로 여겨집니다. 그의 말은 친구들에게 한 답으로 여겨지는데, 다음과 같이 해석될 수 있습니다. "내가 너희에게 하는 대답은 세상이 우연에 지배받지 않으며, 사람이 마음대로 모든 것을 옮길 수도 없다는 것이다. 주님의 거룩한 전에 불의한 조언이 들어올 수 없고, 하늘에 있는 그의 성전에서 모든 것을 감찰하시며, 그의 보좌는 지상에서 가장 위대한 왕의 보좌보다 무한히 높으시다. 내가 말하노니, 그분은 모든 일의 최고이자 가장 의로운 통치자이시니, 그 어떤 해악도 그처럼 은밀하게 꾸며낼 수 없고, 그 어떤 악한 계략도 그처럼 교묘하게 감추어질 수 없으며, 모든 것이 그분의 눈앞에 드러나 있고, 그분은 그것을 꿰뚫어 보신다." 그는 그것을 알아내기 위해 애쓸 필요가 없습니다. 왜냐하면 그는 첫눈에 모든 사람이 어떤 성향을 가지고 있는지 완벽하게 분별하고, 그들의 마음 깊은 곳까지 들여다보기 때문입니다.<ref name=Benson/>

			'''충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다 (12편): 다윗의 시, 인도자를 따라 여덟째 줄에 맞춘 노래'''

			'현악 여덟째 줄': 6편 설명 참조

			12편은 모든 사람이 신실하지 않고 모든 혀가 거짓된 것처럼 보일때 도움을 구하는 기도입니다(미 7:1-7 참조). 이 시는 네 개의 대구(1-2절, 3-4절, 5-6절, 7-8절)로 구성되어 있으며, "인생 중에" 만연한 악(1, 8절)을 언급하며 구성되어 있습니다.<ref name=NIV/>

			* (12:1) <u>여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다</u>

			"충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다" - 경건함이 사라지면 신실함도 필연적으로 사라집니다. 하나님을 경외하지 않는 사람들은 진리를 사랑하지 않습니다. 일반적인 불경건이 만연하여 보편적인 무신론으로 이어질 때, 평범한 정직함조차 더 이상 흔하지 않게 됩니다. 다윗은 도엑과 십 사람들과 그일라 사람들을 생각하며, 아마도 놉에서 살해당한 제사장들과 아둘람 굴에서 자신과 함께했던 많은 추방자들을 떠올렸을 것입니다. 그리고 경건하고 신실한 사람들이 사라진다면 나라가 어디로 흘러갈지 걱정했을 것입니다. 다윗은 만연한 악행 속에서도 반역적인 음모를 꾸미지 않고, 진지한 기도로 하나님께 간구했습니다. 그는 악을 행하는 무리에 가담하지 않고, 기도의 무기를 들고 그들의 악행에 맞섰습니다.<ref name=Spurgeon/>

	=== 창조, 율법, 여호와의 영광 (15-24편) ===		=== 창조, 율법, 여호와의 영광 (15-24편) ===

욥기 (Job)

2026-09-30T16:05:10Z

차이 보기

요한계시록 상징들

2026-09-30T01:16:12Z

차이 보기

요한계시록 공부 방법

2026-09-30T00:54:40Z

차이 보기

요한일서 (1 John)

2026-09-30T00:30:39Z

하나님은 빛이시라 (1장)

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 00:30 판
43번째 줄:		43번째 줄:
	* (1:7) <u>우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요</u>		* (1:7) <u>우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요</u>
	* (1:10a) <u>만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니</u> 하나님께서 모든 사람이 죄인이라 하셨기에(참고: 시 14:3; 51:5; 사 53:6; 렘 17:5-6; 롬 3:10-19, 23; 6:23) 그 사실을 부인하는 것은 하나님을 모독하는 것이고 그분의 명예를 손상하는 것이다.<ref name=MacArthur>John MacArthur Study Bible</ref>		* (1:10a) <u>만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니</u> 하나님께서 모든 사람이 죄인이라 하셨기에(참고: 시 14:3; 51:5; 사 53:6; 렘 17:5-6; 롬 3:10-19, 23; 6:23) 그 사실을 부인하는 것은 하나님을 모독하는 것이고 그분의 명예를 손상하는 것이다.<ref name=MacArthur>John MacArthur Study Bible</ref>

			참고: [[요한일서 1:8-9 (미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며)]]

	=== 대언자이신 예수 그리스도 (2장) ===		=== 대언자이신 예수 그리스도 (2장) ===

히브리서 (Hebrews)

2026-09-30T00:30:12Z

천사보다 뛰어나심 (1-2)

← 이전 판	2026년 9월 30일 (수) 00:30 판
(같은 사용자의 중간 판 하나는 보이지 않습니다)
(차이 없음)

요한일서 1:8-9 (미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며)

2026-09-30T00:28:44Z

차이 보기

새 언약 (히브리서를 읽고)

2026-09-30T00:16:09Z

← 이전 판		2026년 9월 30일 (수) 00:16 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	~~새 언약 (히브리서를 읽고)~~ - ~~CLD 신약개론~~		<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
			'''내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라'''

	히브리서 ~~8장에서 히브리서 저자는 예레미야 31장의 예언을 인용하여 하나님의 새 언약을 설명하고 있습니다. (~~8:8-12~~) 새 언약은 하나님의 율법이 이제는 마음 안에 자리 잡기에 그의 사람들이 하나님의 뜻을 기쁘게 행 할 것이고~~, ~~하나님과 그의 사람들은 친밀한 관계를 가질 것이며~~, ~~하나님을 모르는 무지함이 영원히 없을 것이고, 그리고 죄를 완전히 사하여 주신다고 하였습니다~~.		히브리서 8:12
			</div>
			[[파일:Western_Wall,_Jerusalem,_(16037897867).jpg\|thumb\|350px\|통곡의 벽(Western Wall)에서 기도하는 유대인들]]

	히브리서를 읽으며 새 언약을 통해서 보여 주시는 하나님과 예수 그리스도의 참으로 놀라운 사랑을 묵상하고 정리해 보았습니다.		히브리서 8장에서 히브리서 저자는 예레미야 31장의 예언을 인용하여 하나님의 새 언약을 설명하고 있습니다(히 8:8-12). 새 언약은 하나님의 율법이 이제는 마음 안에 자리 잡기에 그의 사람들이 하나님의 뜻을 기쁘게 행 할 것이고, 하나님과 그의 사람들은 친밀한 관계를 가질 것이며, 하나님을 모르는 무지함이 영원히 없을 것이고, 그리고 죄를 완전히 사하여 주신다고 하였습니다.
			히브리서를 읽으며 새 언약을 통해서 보여 주시는 하나님과 예수 그리스도의 참으로 놀라운 사랑을 묵상하고 정리해 보았습니다.

	== 새 언약을 통하여 보는 하나님 ==		==새 언약을 통하여 보는 하나님==
	* 신실하신 하나님: 모세에게 주신 하나님의 첫 언약은 하나님의 율법을 지키지 못하고 언약을 어기는 인간들의 죄를 드러냈지만 죄를 온전히 제거하지는 못했습니다. 하지만 신실하신 하나님은 아브라함에게 하신 약속을 지키시려고 새 언약을 주십니다. 쉽게 약속을 어기고 또 필요해 따라 약속을 지키는 저희들과 전혀 다른 그는 약속은 꼭 지키시는 신실하신 하나님이십니다.		'''신실하신 하나님'''
	* 사랑의 하나님: 죄에 빠져 죽음으로 이르는 그리고 첫 언약을 지키지 못하는 연약한 저희들을 그럼에도 불구하고 사랑하시기에 새 언약으로 구하십니다. 그 사랑은 저희는 상상할 수 없는 그의 아들을 십자가에 메달기 까지 하신 무조건 적인 것입니다.
	* 의로우신 하나님: 하나님은 의로우시고, 성스러우시고, 그리고 바르시기에 저희의 죄 문제를 그의 아들의 피로써 해결하셨습니다. 그의 전능이나 다른 방법으로 얼버무리는 것이 아닌 의로우신 하나님의 방법이십니다.

	~~== 새~~ 언약을 ~~통하여 보는 예수 그리스도 ==~~		모세에게 주신 하나님의 첫 언약은 하나님의 율법을 지키지 못하고 언약을 어기는 인간들의 죄를 드러냈지만 죄를 온전히 제거하지는 못했습니다. 하지만 신실하신 하나님은 아브라함에게 하신 약속을 지키시려고 새 언약을 주십니다. 쉽게 약속을 어기고 또 필요에 따라 약속을 지키는 저희들과 전혀 다른 그는 약속을 꼭 지키시는 신실하신 하나님이십니다.
	* 큰 대제사장 (4, 8장): 새 언약을 ~~통해 예수님은 저희의 큰 대제사장이 되셨습니다. 그래서 이제 예수님을 통해서 저희는 거룩하신 하나님과 친밀한 관계를 가질 수 있게 되었습니다.~~
	* 속죄 (9장): 예수님은 십자가 위에서 저희의 모든 죄를 한번에 다 값아 주셨습니다. ~~그래서 저희는 이제 죄에서 그리고 죄의 징계에서 자유함을 얻었습니다.~~
	* 율법의 완성: 예수님께서 돌아가심으로서 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하심을 드러내셨습니다. 사랑, 즉 하나님의 율법을 예수님께서 완성하셨습니다.

	말로 표현할 수 없는 그리고 갚을 길이 없는 놀라운 하나님의 은혜입니다. 그리고 (4:15) “우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라” 하였습니다.		'''사랑의 하나님'''

	저희와 시험을 똑같이 받으심으로 저희의 연약함을 아시는 예수님. 그 예수님은 사람들은 놀리고, 얼굴에 침을 뱉고, 손과 발에 큰 못을 박고, 창으로 찌르고, 그리고 ~~십자가에 달아서 죽이기 까지 하였습니다~~. 바로 그 ~~사람들을 저 같은 죄인들을 구하시기 위해서 2000년 전에 인간의 몸을 입고 오셨던 하나님이신 주님을 생각해 봅니다.~~ 상상할 수 없는 ~~하나님의 사랑을 생각하며, 홀로 영광받으시기 너무나 합당하신 하나님을 찬양합니다~~.		죄에 빠져 죽음으로 이르는, 그리고 첫 언약을 지키지 못하는 연약한 저희들을 그럼에도 불구하고 사랑하시기에 새 언약으로 구하십니다. 그 사랑은 저희가 상상할 수 없는 그의 아들을 십자가에 메달기까지 하신 무한한 사랑입니다.

	~~== 참고 & 감사==~~		'''의로우신 하나님'''
	* NIV 주석, 개역개정 주석 (kcm.co.kr)
	* CLD 수업 감사: 목사님, 여러분, 그리고 귀한 수업으로 너무나 많은 유익을 얻었습니다. 감사하며 이 모든 감사와 영광을 하나님께 올려드립니다.

	== 관련 문서 ==		하나님은 의로우시고, 성스러우시고, 그리고 바르시기에 저희의 죄 문제를 그의 아들의 피로써 해결하셨습니다. 그의 전능이나 다른 방법으로 얼버무리는 것이 아니라 의로우신 하나님의 방법입니다.

			==새 언약을 통하여 보는 예수 그리스도==
			'''큰 대제사장 (4, 8장)'''

			새 언약을 통해 예수님은 저희의 큰 대제사장이 되셨습니다. 그래서 이제 예수님을 통해서 저희는 거룩하신 하나님과 친밀한 관계를 가질 수 있게 되었습니다.

			'''속죄 (9장)'''

			예수님은 십자가 위에서 저희의 모든 죄를 한 번에 다 값아 주셨습니다. 그래서 저희는 이제 죄에서 그리고 죄의 징계에서 자유함을 얻었습니다.

			'''율법의 완성'''

			예수님께서 돌아가심으로써 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하심을 드러내셨습니다. 사랑, 즉 하나님의 율법을 예수님께서 완성하셨습니다. 말로 표현할 수 없고 갚을 길이 없는 놀라운 하나님의 은혜입니다. 그리고,
			* (히 4:15) 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라

			저희와 시험을 똑같이 받으심으로 저희의 연약함을 아시는 예수님. 그 예수님은 사람들에게 놀림을 받고, 얼굴에 침을 뱉고, 손과 발에 큰 못을 박고, 창으로 찔리고, 그리고 십자가에 달아 죽이기까지 하였습니다. 바로 그 사람들을 저 같은 죄인들을 구하시기 위해서 2000년 전에 인간의 몸을 입고 오셨던 하나님이신 주님을 생각해 봅니다. 상상할 수 없는 하나님의 사랑을 생각하며, 홀로 영광을 받으시기에 너무나 합당하신 하나님을 찬양합니다.

			==관련 자료==
	검색: 히브리서		검색: 히브리서
	{{#ask: [[분류:히브리서]]\|format=ul\|}}		{{#ask: [[분류:히브리서]]\|format=ul\|}}

			'''참고한 자료'''
			* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
			* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984

			CLD 과제

	[[분류:히브리서]]		[[분류:히브리서]]

디모데전서 4 (거짓 가르침에 대한 조언)

2026-09-30T00:07:56Z

차이 보기

고린도전서 (1 Corinthians)

2026-09-29T23:49:17Z

우상 숭배 경고 (10장)

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 23:49 판
178번째 줄:		178번째 줄:

	그리스도인은 자신의 자유를 다른 사람에게 해를 끼치거나 자신을 비난하는 데 사용하지 않도록 주의해야 합니다. 먹고 마시는 것, 그리고 우리가 하는 모든 일에서 우리는 하나님의 영광을 목표로 삼아 그분을 기쁘시게 하고 그분을 존경해야 합니다. 이것이 모든 것의 가장 큰 목적이며, 우리 모든 선택의 기준이 됩니다. 거룩하고 평화롭고 자비로운 정신은 가장 큰 적들을 무장해제시킬 것입니다.<ref name=Henry/>		그리스도인은 자신의 자유를 다른 사람에게 해를 끼치거나 자신을 비난하는 데 사용하지 않도록 주의해야 합니다. 먹고 마시는 것, 그리고 우리가 하는 모든 일에서 우리는 하나님의 영광을 목표로 삼아 그분을 기쁘시게 하고 그분을 존경해야 합니다. 이것이 모든 것의 가장 큰 목적이며, 우리 모든 선택의 기준이 됩니다. 거룩하고 평화롭고 자비로운 정신은 가장 큰 적들을 무장해제시킬 것입니다.<ref name=Henry/>

			* 참고: [[고린도전서 10 (속박하는 자유)]]

	== 교회 질서 (11-14장) ==		== 교회 질서 (11-14장) ==

고린도전서 10 (속박하는 자유)

2026-09-29T23:48:19Z

차이 보기

로마서 (Romans)

2026-09-29T19:11:27Z

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 19:11 판
182번째 줄:		182번째 줄:

	본장은 로마서의 주제이자 바울 신학의 압축판이다. 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증한다. 1-11절은 성령을 통한 구원의 기쁨을, 12-17절은 성화의 삶의 본질 규명, 18-30절은 하나님의 자녀에게 임할 축복을 선포한 후 마지막 31-39절에 구원의 확실성을 강하게 설명했다.<ref name=Agape>아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea</ref>		본장은 로마서의 주제이자 바울 신학의 압축판이다. 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증한다. 1-11절은 성령을 통한 구원의 기쁨을, 12-17절은 성화의 삶의 본질 규명, 18-30절은 하나님의 자녀에게 임할 축복을 선포한 후 마지막 31-39절에 구원의 확실성을 강하게 설명했다.<ref name=Agape>아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea</ref>

			* 참고: [[넉넉히 이기느니라 (로마서 8장을 읽고)]]

	예수님을 믿는 자는 죄의 심판을 받지 않습니다. 왜냐하면,		예수님을 믿는 자는 죄의 심판을 받지 않습니다. 왜냐하면,
234번째 줄:		236번째 줄:
	=== 이스라엘의 불순종 (10장) ===		=== 이스라엘의 불순종 (10장) ===
	바울은 이스라엘에 대한 슬픔을 표현하면서 로마서 10장을 시작합니다. 그런 다음 그는 계속해서 복음의 부르심을 신명기 30:12-14과 비교함으로써 구원은 항상 믿음을 통해 이루어졌음을 보여줍니다. 따라서 이스라엘은 변명의 여지가 없으며 그들의 구원을 위한 하나님의 유일한 마련인 그리스도를 거부한 것에 대해 책임이 있습니다.		바울은 이스라엘에 대한 슬픔을 표현하면서 로마서 10장을 시작합니다. 그런 다음 그는 계속해서 복음의 부르심을 신명기 30:12-14과 비교함으로써 구원은 항상 믿음을 통해 이루어졌음을 보여줍니다. 따라서 이스라엘은 변명의 여지가 없으며 그들의 구원을 위한 하나님의 유일한 마련인 그리스도를 거부한 것에 대해 책임이 있습니다.

			참고: [[로마서 10 (그리스도, 율법의 마침)]]

	* (10:2) <u>내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라</u>		* (10:2) <u>내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라</u>
	이스라엘은 율법을 잘 못 이해하며 하나님의 뜻과 다른 종교 행위를 하고 있습니다. 하나님은 이스라엘에게 계속 자비를 베푸셨지만, 행위가 아닌 예수님을 믿음으로 이루어지는 구원 복음에 이스라엘은 순종하지 않습니다.		이스라엘은 율법을 잘 못 이해하며 하나님의 뜻과 다른 종교 행위를 하고 있습니다. 하나님은 이스라엘에게 계속 자비를 베푸셨지만, 행위가 아닌 예수님을 믿음으로 이루어지는 구원 복음에 이스라엘은 순종하지 않습니다.
320번째 줄:		325번째 줄:

	=== 그리스도를 본받아 (15장) ===		=== 그리스도를 본받아 (15장) ===
			* 참고: [[로마서 15 (그리스도안에서 하나 됨)]]

	'''선을 이루고 덕을 세우라 (15:1-13)'''		'''선을 이루고 덕을 세우라 (15:1-13)'''

로마서 10 (그리스도, 율법의 마침)

2026-09-29T19:08:01Z

차이 보기

넉넉히 이기느니라 (로마서 8장을 읽고)

2026-09-29T18:57:04Z

차이 보기

복음 (Good News)

2026-09-29T18:06:52Z

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 18:06 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">		<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
	'''복음이라는 단어는 문자 그대로 “좋은 소식”을 의미하며 성경에서 신약에만 93번 나옵니다. 그리스어로 유앙겔리온(euaggelion)이라는 단어가 있는데, 여기서 영어 단어 evangelist, ~~evagel~~, evangelical이 유래되었습니다. 복음은 넓게 말하면 성경 전체입니다. 더 좁게 말하면 복음은 그리스도와 구원의 길에 관한 좋은 소식이다.'''		'''복음이라는 단어는 문자 그대로 “좋은 소식”을 의미하며 성경에서 신약에만 93번 나옵니다. 그리스어로 유앙겔리온(euaggelion)이라는 단어가 있는데, 여기서 영어 단어 evangelist, evangel, evangelical이 유래되었습니다. 복음은 넓게 말하면 성경 전체입니다. 더 좁게 말하면 복음은 그리스도와 구원의 길에 관한 좋은 소식이다.'''

	https://www.gotquestions.org/what-is-the-gospel.html		https://www.gotquestions.org/what-is-the-gospel.html
14번째 줄:		14번째 줄:
	좋으신 하나님께서 주신 아름다운 소식이 우리 모두의 마음에 소중하게 새겨지기를 기원합니다.		좋으신 하나님께서 주신 아름다운 소식이 우리 모두의 마음에 소중하게 새겨지기를 기원합니다.

	== 영생 (Eternal Life) ==		== 영생 (Eternal Life) ==
	[[파일:Freestocks-PxM8aeJbzvk-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니 (로마서 6:23)]]		[[파일:Freestocks-PxM8aeJbzvk-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니 (로마서 6:23)]]
	영생은 바로 영원입니다. 그것은 "영원히"를 의미합니다. 인생이 여기서 끝나도 다른 곳에서 계속된다는 뜻입니다. 성경은 이 표현을 긍정적인 의미로 사용합니다. 그것은 땅에서 시작하여 하늘에서도 계속되는 삶의 질입니다(로마서 6:4).<ref>(로마서 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라</ref><ref>http://communitygrace.online/resources/what-is-eternal-life</ref>		영생은 바로 영원입니다. 그것은 "영원히"를 의미합니다. 인생이 여기서 끝나도 다른 곳에서 계속된다는 뜻입니다. 성경은 이 표현을 긍정적인 의미로 사용합니다. 그것은 땅에서 시작하여 하늘에서도 계속되는 삶의 질입니다(로마서 6:4).<ref>(로마서 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라</ref><ref>http://communitygrace.online/resources/what-is-eternal-life</ref>

	=== 하나님의 선물 ===		=== 하나님의 선물 ===
	영생 즉 [[천국]]은 값없이 주시는 하나님의 선물입니다.		영생, 즉 [[천국]]은 값없이 주시는 하나님의 선물입니다.
	* (로마서 6:23) <u>죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라</u>		* (로마서 6:23) <u>죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라</u>

	~~두가지~~ 예속이 비교됩니다. 하나의 행위의 결과, 즉 죽음이고, 다른 하나는 영생으로, 그것은 행위나 공적 삯이 아닌 하나님의 선물입니다. (참고, 엡 2:8-9; 롬 4:4)<ref>존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984</ref>		두 가지 예속이 비교됩니다. 하나의 행위의 결과, 즉 죽음이고, 다른 하나는 영생으로, 그것은 행위나 공적 삯이 아니라 하나님의 선물입니다. (참고, 엡 2:8-9; 롬 4:4)<ref>존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984</ref>

	생명과 관련된 중요한 햇볕, 공기, 그리고 물이 하나님께서 값없이 주시는 선물인 ~~것 처럼~~ 육체의 삶 후 천국에서의 영생도 하나님의 선물입니다.		생명과 관련된 중요한 햇볕, 공기, 그리고 물이 하나님께서 값없이 주시는 선물인 것처럼 육체의 삶 후 천국에서의 영생도 하나님의 선물입니다.

	=== 공로로 얻는 것 아님 ===		=== 공로로 얻는 것 아님 ===
34번째 줄:		34번째 줄:
	우리가 선물을 받을 때 돈을 지불하지 않는 것처럼 영생도 하나님의 선물이기 때문에 우리의 돈, 공로, 혹은 자격을 필요로 하지 않습니다. 이와 같이 영생도 우리의 돈, 공로, 자격으로 얻는 것이 아닌 하나님께서 은혜로 값없이 주시는 선물입니다.		우리가 선물을 받을 때 돈을 지불하지 않는 것처럼 영생도 하나님의 선물이기 때문에 우리의 돈, 공로, 혹은 자격을 필요로 하지 않습니다. 이와 같이 영생도 우리의 돈, 공로, 자격으로 얻는 것이 아닌 하나님께서 은혜로 값없이 주시는 선물입니다.

	== 인간 ~~(Man)~~ ==		== 인간 ==
	[[파일:Shalone-cason-UHXQXcQqSoM-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 (로마서 3:24)]]		[[파일:Shalone-cason-UHXQXcQqSoM-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 (로마서 3:24)]]
	복음을 이해하는 열쇠는 그것이 왜 좋은 소식인지 아는 것입니다. 그러기 위해서는 나쁜 소식부터 시작해야 합니다.		복음을 이해하는 열쇠는 그것이 왜 좋은 소식인지 아는 것입니다. 그러기 위해서는 나쁜 소식부터 시작해야 합니다.
44번째 줄:		44번째 줄:
	아담의 죄가 전가되어 있고 그 안에 본래의 부패가 내재하여 있으므로 모든 사람이 죄를 짓는 것은 당연합니다. 그러므로 하나님의 영광, 즉 인간이 처음 창조 된 하나님의 영광스러운 형상, 또는 이성적 피조물의 영광으로 구성된 하나님과의 친교, 또는 경주를하는 사람들이 지쳐서 결승점에 미치지 못하는 것처럼 그들이 영원한 영광에 이르지 못합니다.<ref>매튜 풀 청교도 성경주석 (Matthew Poole's Commentary) </ref>		아담의 죄가 전가되어 있고 그 안에 본래의 부패가 내재하여 있으므로 모든 사람이 죄를 짓는 것은 당연합니다. 그러므로 하나님의 영광, 즉 인간이 처음 창조 된 하나님의 영광스러운 형상, 또는 이성적 피조물의 영광으로 구성된 하나님과의 친교, 또는 경주를하는 사람들이 지쳐서 결승점에 미치지 못하는 것처럼 그들이 영원한 영광에 이르지 못합니다.<ref>매튜 풀 청교도 성경주석 (Matthew Poole's Commentary) </ref>

	하나님께서 정의하신 죄는 우리의 그것보다 광범위합니다. 예를 들어, ~~게으른 것~~, 상처 주는 말, 혹은 나쁜 생각도 하나님께는 죄입니다. 하나님께서 정의하신 죄를 하루에 3번만 죄를 짓는다 해도 (마치 천사처럼 착하게 사는 것이겠지요) 그래도 1년이면 1000번 이상 죄를 짓는 것입니다. 그리고 80년을 산다면 8만 번 이상의 죄를 짓는 것이 되지요. 그래서 하나님 앞에 우리는 모두 다 죄인입니다.		하나님께서 정의하신 죄는 우리의 그것보다 광범위합니다. 예를 들어, 게으름, 상처 주는 말, 혹은 나쁜 생각도 하나님께는 죄입니다. 하나님께서 정의하신 죄를 하루에 3번만 죄를 짓는다 해도 (마치 천사처럼 착하게 사는 것이겠지요) 그래도 1년이면 1000번 이상 죄를 짓는 것입니다. 그리고 80년을 산다면 8만 번 이상의 죄를 짓는 것이 되지요. 그래서 하나님 앞에 우리는 모두 다 죄인입니다.

	=== 스스로 구원 못함 ===		=== 스스로 구원 못함 ===
51번째 줄:		51번째 줄:
	이와 같이 하나님의 표준은 하나님처럼 완전하라는 것입니다. 어느 누가 하나님처럼 완전할까요?		이와 같이 하나님의 표준은 하나님처럼 완전하라는 것입니다. 어느 누가 하나님처럼 완전할까요?

	싱싱한 계란 5개와 ~~1개의~~ 썩은 ~~계란을~~ 섞어 만든 ~~오믈렛을~~ 완전하지 않습니다. 이렇게 6개 중의 1개만 썩은 것이 있어도 완전하다 할 수 없지요. 하물며 평생에 (천사같이 착하게 사신 분도) 8만 번 이상의 죄를 짓고 완전하다고 할 수 없습니다.		싱싱한 계란 5개와 썩은 계란 1개를 섞어 만든 오믈렛은 완전하지 않습니다. 이렇게 6개 중의 1개만 썩은 것이 있어도 완전하다 할 수 없지요. 하물며 평생에 (천사같이 착하게 사신 분도) 8만 번 이상의 죄를 짓고 완전하다고 할 수 없습니다.

	그래서 인간은 하나님 앞에 모두 죄인이고 스스로 구원을 얻을 수 있는 사람이 아무도 없습니다.		그래서 인간은 하나님 앞에 모두 죄인이고 스스로 구원을 얻을 수 있는 사람이 아무도 없습니다.

	== 하나님 ~~(God)~~ ==		== 하나님 ==
	[[그림:2011-YS-6-39.jpg\|thumb\|350px\|left\|벌을 면죄하지는 아니하고 보응하리라 (출애굽기 34:7)]]		[[그림:2011-YS-6-39.jpg\|thumb\|350px\|left\|벌을 면죄하지는 아니하고 보응하리라 (출애굽기 34:7)]]
	[[하나님]]의 사랑과 공의는 양립할 수 없습니다. 둘 다 그분께는 최고의 수준으로 자연스러운 것입니다. 하나님의 사랑은 언제나 공의의 범위 내에서 행사되며, 그분은 항상 사랑의 방식으로 공의를 집행하십니다. 그분의 사랑은 전적으로 공의로우며 그분의 공의는 전적으로 사랑입니다. 이것이 바로 하나님의 본성입니다.<ref>https://www.christianstudylibrary.org/article/gods-love-and-justice</ref>		[[하나님]]의 사랑과 공의는 양립할 수 없습니다. 둘 다 그분께는 최고의 수준으로 자연스러운 것입니다. 하나님의 사랑은 언제나 공의의 범위 내에서 행사되며, 그분은 항상 사랑의 방식으로 공의를 집행하십니다. 그분의 사랑은 전적으로 공의로우며 그분의 공의는 전적으로 사랑입니다. 이것이 바로 하나님의 본성입니다.<ref>https://www.christianstudylibrary.org/article/gods-love-and-justice</ref>
68번째 줄:		68번째 줄:
	그런데 하나님은 또한 의로우시기 때문에 죄는 반드시 벌하셔야만 합니다.		그런데 하나님은 또한 의로우시기 때문에 죄는 반드시 벌하셔야만 합니다.
	* (출애굽기 34:7) <u>벌을 면죄하지는 아니하고 보응하리라</u>		* (출애굽기 34:7) <u>벌을 면죄하지는 아니하고 보응하리라</u>
	판사가 은행강도가 ~~친구라 해서~~ 무죄라고 한다면 의로운 판사가 아닌 것처럼 하나님께서는 의로우시고, 거룩하시고, 그리고 공평하시기 때문에 우리의 죄는 반드시 처벌하셔야 합니다.		판사가 은행강도가 친구라서 무죄라고 한다면 의로운 판사가 아닌 것처럼 하나님께서는 의로우시고, 거룩하시고, 그리고 공평하시기 때문에 우리의 죄는 반드시 처벌하셔야 합니다.

	하나님은 자비로우셔서 우리를 벌하고 싶지 않으시지만 하나님은 또한 거룩하시고 의로우시기 때문에 우리의 죄는 벌하셔야만 하는 딜레마입니다. 하나님께서는 이 문제를 예수님을 통해서 해결하셨습니다.		하나님은 자비로우셔서 우리를 벌하고 싶지 않으시지만, 하나님은 또한 거룩하시고 의로우시기 때문에 우리의 죄를 벌하셔야만 하는 딜레마입니다. 하나님께서는 이 문제를 예수님을 통해서 해결하셨습니다.

	== 예수님 ==		== 예수님 ==
138번째 줄:		138번째 줄:
	(예레미야 29:13) <u>너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라</u>		(예레미야 29:13) <u>너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라</u>

	== 관련 자료 ==		==참고한 자료==
			* https://evangelismexplosion.org/ Evangelism Explosion International
			전도폭발 (Evangelism Explosion)은 1962년 시작된 전도 훈련 프로그램으로 현재 전 세계 220개국 이상에서 사용되고 있습니다. 오래전에 저도 이 프로그램으로 교육을 받았습니다.
			* https://www.desiringgod.org Desiring God (존파이퍼 목사)
			* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회
			* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
			* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
			* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984
			* https://biblehub.com/isaiah/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)

	'''관련 문서'''		'''관련 문서'''
	* [[하나님은 누구신가?]]		* [[하나님은 누구신가?]]
149번째 줄:		158번째 줄:
	* [[전도와 선교]]		* [[전도와 선교]]

	'''~~참고한 자료~~'''		'''편집 도구'''

	* https://evangelismexplosion.org/ Evangelism Explosion International
	* https://www.desiringgod.org Desiring God (존파이퍼 목사)
	* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회
	* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
	* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984
	* https://translate.google.com Google Translate		* https://translate.google.com Google Translate
	* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기		* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
	* ~~https://biblehub.com/isaiah/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)~~		* Grammarly

	'''각주'''		'''각주'''

AI 테스트 개관

2026-09-29T17:32:47Z

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 17:32 판
17번째 줄:		17번째 줄:
	\|-		\|-
	\| rowspan="7" \| 신앙 일반		\| rowspan="7" \| 신앙 일반
	\| ~~하나님에 대한~~		\| 하나님의 아름다움
	\|[[AI 테스트: 하나님의 아름다움\|아름다움]], [[AI 테스트: 하나님 성품의 아름다움\| 성품]], [[AI 테스트: 성경의 아름다움\|말씀]], [[AI 테스트: 삼위일체의 아름다움\|삼위일체]], [[AI 테스트: 창조의 아름다움\| 창조]], [[AI 테스트: 성육신의 아름다움\|성육신]], [[AI 테스트: 십자가의 아름다움\|십자가]]		\|[[AI 테스트: 하나님의 아름다움\|아름다움]], [[AI 테스트: 하나님 성품의 아름다움\| 성품]], [[AI 테스트: 성경의 아름다움\|말씀]], [[AI 테스트: 삼위일체의 아름다움\|삼위일체]], [[AI 테스트: 창조의 아름다움\| 창조]], [[AI 테스트: 성육신의 아름다움\|성육신]], [[AI 테스트: 십자가의 아름다움\|십자가]], [[AI 테스트: 부활의 아름다움\|부활]], [[AI 테스트: 교회의 아름다움\|교회]], [[AI 테스트: 복음의 아름다움\|복음]]

	\|-		\|-
	\| 구원에 관한		\| 구원에 관한

AI 테스트: 복음의 아름다움

2026-09-29T17:28:56Z

관련 자료

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 17:28 판
253번째 줄:		253번째 줄:
	* 요한복음 14장 6절: 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"		* 요한복음 14장 6절: 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"

	== 관련 자료 ==		== 평가와 관련 자료 ==
	* 평가~~: Hidden and not yet published~~		'''평가'''
	~~<!--~~
	~~ChatGPT: 죄를 소제목으로 다루지는 않았음 - 하지만~~ '은혜'의 소제목에 넣음으로 블로그 시리즈 (하나님의 아름다움)에 부합하려는 의도로 보임; 성육신, 십자가, 부활의 소제목 - 지금까지 블로그 시리즈를 염두에 두며 답을 정리하고 있음

	Gemini: 표현이 뛰어남		* Claude: 복음이 소식이기에 "이렇게 하라"가 아니라 "이렇게 되었다"는 뛰어난 표현으로 복음의 아름다움을 잘 설명했고, 전반적으로 값없이 주시는 복음의 은혜를 강조했습니다.
			* ChatGPT: (1) 죄를 소제목으로 다루지는 않았지만 '은혜'의 소제목에 넣음으로써 블로그 시리즈 (하나님의 아름다움)에 부합하려는 의도로 보입니다. (2) 성육신, 십자가, 부활의 소제목으로 지금까지 블로그 시리즈를 염두에 두며 답을 정리하고 있습니다.
			* Gemini: 언제나처럼 풍성한 표현이 뛰어남
			* Grok: 간략하고 좋은 표현; 일반적으로 Grok은 간략한 답을 주고 있습니다.

	~~Grok: 간략하고 좋은 표현 <<< 당첨?~~		네 AI 모두 공의, 사랑, 그리고 하나님의 겸손하심과 소망에서 복음의 아름다움을 설명했습니다. 그리고 복음의 핵심 중 하나인 죄에 대해서도 잘 언급하고 있습니다.

	~~Claude:~~ 복음의 ~~정의 좋음;~~ 죄에 ~~대한 설명부족~~

	~~전반적으로 죄에 대한 즉 복음의 필요성 설명 부족~~

	~~-->~~

			'''관련 자료'''
	* [[AI 테스트 개관]]		* [[AI 테스트 개관]]

	[[분류:AI_Test]]		[[분류:AI_Test]]

디모데전서 (1 Timothy)

2026-09-29T16:13:03Z

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 16:13 판
79번째 줄:		79번째 줄:
	== 그리스도 예수의 선한 종 (4장) ==		== 그리스도 예수의 선한 종 (4장) ==
	[[파일:Money poster.jpeg\|thumb\|left\|350px\|(딤전 6:1) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니]]		[[파일:Money poster.jpeg\|thumb\|left\|350px\|(딤전 6:1) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니]]
	어떤 사람들은 믿음에서 떠날 것이다 (4:1-5)		'''어떤 사람들은 믿음에서 떠날 것이다 (4:1-5)'''

			바울은 당시 교회에 문제가 되고 있던 영지주의 이단에 대한 조언을 주고 있습니다. "영지주의 (Gnosticism, 나스타시즘)는 그리스 철학과 기독교 신학이 혼합된 형태의 이단으로, 영은 좋은 것이고 물질은 모두 나쁜 것이라고 가르치고 구원이 어떤 높은 지식(higher thought)을 통해 난다고 가르쳤다고 하는데, 당시 초대 교회를 가장 위협한 이단이었다고 합니다.

			참고: [[디모데전서 4 (거짓 가르침에 대한 조언)]]

			'''그리스도 예수의 선한 종 (4:6-16)'''

	~~그리스도 예수의 선한 종 (4:6-16)~~
	* (4:10) <u>이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라</u>		* (4:10) <u>이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라</u>

			"우리가 수고하고 힘쓰는 것은" - 이 목적을 위해, 이 영광스러운 소망을 위해, 이 세상에서 가장 높은 축복을 위해, 후에 하나님과 함께하는 영생을 얻기 위해, 우리 기독교 선교사와 목회자들은 아무리 고통스럽더라도 수고를 두려워하지 않고, 아무리 괴로운 일이라도 수치심을 두려워하지 않습니다.<ref name=Ellicott/>

	== 성도를 대하는 태도 (5장) ==		== 성도를 대하는 태도 (5장) ==
110번째 줄:		117번째 줄:
	* 신약개관 (A Survey of New Testament), 로버트 H. 건드리/이홍성 역, 크리스천 서적		* 신약개관 (A Survey of New Testament), 로버트 H. 건드리/이홍성 역, 크리스천 서적
	* https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)		* https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)

			'''편집 도구'''
			* https://translate.google.com Google Translate
			* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
			* Grammarly

	'''관련 자료'''		'''관련 자료'''

호세아 (Hosea)

2026-09-29T16:06:12Z

관련 자료

← 이전 판		2026년 9월 29일 (화) 16:06 판
215번째 줄:		215번째 줄:
	* https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Hosea		* https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Hosea
	* https://www.esv.org/Hosea+1/ ESV (English Standard Version)		* https://www.esv.org/Hosea+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://biblehub.com/commentaries/hosea/1-1.htm Bible Hub Project		* https://biblehub.com/commentaries/hosea/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)

			'''편집 도구'''
			* https://translate.google.com Google Translate
			* https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
			* Grammarly

	'''각주'''		'''각주'''