죄와의 싸움에서 승리하기

죄를 죽이십시오. 그렇지 않으면 죄가 당신을 죽일 것입니다.

존 오웬

죄 죽이기 - Saint George and the Dragon

바울은 로마서에서 이렇게 고백합니다.

• (롬 7:19) 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다

이는 바울의 고백이며, 또한 죄와 싸우는 많은 우리 그리스도인의 고백입니다. 죄와 싸우는 것은 매우 힘든 일입니다. 그러나 힘들다고 포기할 수 없습니다. 또한, 어떤 영화 속 주인공이 인용한 것처럼, 이렇게 변명할 수도 없습니다. "죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘치니"(롬 5:20) 우리가 계속 죄를 지어 하나님의 은혜가 넘침을 증명합시다." 그렇지 않다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.

본 문서에서는 어떻게 죄와 싸워 승리할 수 있는지에 대한 자료를 모아 정리해 보겠습니다. 순서는 "지피지기", "하나님께 마음 고정", "죄 죽이기", "죄와 싸우는 방법", "회개", 그리고 "죄의 궁극적 해결"입니다.

지피지기

적을 알고 나를 알면 백전백승이라는 말이 있습니다. 먼저 우리의 적은 어떻습니까?

사탄은 우는 사자 같이 두루 다니며

사탄과 그의 악귀들은 인간이 하나님께 죄를 짓도록 끊임없이 유혹하고 있으며, 성경은 우리에게 많은 예를 제시합니다. 마귀는 “우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾습니다”(베드로전서 5:8). 사탄은 사람들의 마음을 거짓으로 가득 채웁니다(행 5:3). 그는 “유혹하는 자”입니다(살전 3:5).

• (행 5:3) 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐

“성령을 속이고”: 하나님은 그의 신성한 영으로 우리 안에 거주합니다. 그러므로 성령이 하나님이라는 것은 정당하게 추론됩니다. 그에게 거짓말하는 것은 하나님께 거짓말하는 것이라고 하기 때문입니다.

그리고 나는 (죄인)

• (요일 1:8) 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요

여기서 요한은 이 천국 공동체에 속한 사람들도 여전히 죄를 가지고 있다고 생각하면서 여기서 그 가정을 정당화하기 위해 나아갔고, 이를 부인하는 데 따른 무서운 결과를 보여 줍니다. 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요. 우리는 우리 죄를 부인하거나 변명함으로 자기를 속이는 일을 조심해야 합니다. 우리가 그것들을 더 많이 볼수록 우리는 그 치료법을 더욱 존중하고 소중히 여기게 될 것입니다. 만일 우리가 이를 부인하면 진리가 우리 속에 있지 아니하며, 그러한 부인에 반대되는 진리(우리가 우리의 죄를 부인하는 데 있어서 거짓말을 하는 것)나 종교의 진리가 우리 속에 있지 아니하니라. 기독교는 죄인, 즉 죄를 지었고, 그 안에 어느 정도 죄가 여전히 거하는 종교입니다. 그리스도인의 삶은 계속적인 회개, 죄에 대한 굴욕과 죽임, 구속주에 대한 끊임없는 믿음, 감사, 사랑, 그리고 영광스러운 구속의 날에 대한 소망과 기쁨으로 기대하는 삶입니다.

하나님께 마음 고정

죄의 행동 양식 중 하나는 하나님에 대한 반감입니다.

• (슥 11:8) 내 마음에 그들을 싫어하였고 그들의 마음에도 나를 미워하였음이라

그렇다면 어떻게 해야 하나님께 대한 반감을 없애고 마음과 영혼을 거룩하게 유지할 수 있을까?

1. 마음을 하나님께 고정시켜라
2. 죄로 인한 반감이 일어날 때는 초기에 억제하라
3. 죄가 역사하더라도 정복당하지 말라
4. 죄가 우리의 본성에 거하면서 경건한 삶을 싫어하게 만든다는 것을 늘 겸손하게 의식하라
5. 영적인 것들의 아름다움과 탁월함을 소중히 여기며 살아가려고 노력하라
6. 하나님께 마음을 고정하는 가장 좋은 방법은 물론 기도와 말씀 묵상입니다.

기도와 말씀 묵상

성경책 - 개역개정과 ESV 번역

생각은 우리의 영혼에 하나님과 그분의 은혜를 늘 의식하며 살아야 한다는 의식을 일깨워 주는 역할을 한다. 복음에 복종하는 삶이라 바로 이를 뜻한다.

• (골 3:2~3) 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라

존 오웬은 예수님 안에 존재하는 진리를 깊이 생각함으로써 마음에 그 진리가 반영되도록 하는 것이 묵상이라 정의합니다. 그리고 죄의 유혹을 극복하는 방법으로 기도와 묵상을 권하며 묵상의 세 가지 규칙을 소개합니다.

1. 기도하면서 하나님을 묵상: 그분의 영광, 위엄, 선하심, 탁월하심을 묵상함으로써 그분을 즐거워할 수 있다.
2. 하나님의 말씀을 묵상하라: 말씀에서 하나님의 뜻과 생각을 이해하며 말씀에 마음이 감동해야 한다.
3. 자주 묵상하라: 장시간 동안 집중해서 묵상할 수 없는 경우에는 자주 묵상함으로써 부족함을 메울 수 있다.

죄 죽이기: 죄의 뿌리에 도끼를

자신의 죄성을 죽인다는 것이 의미하는 바의 본질은 우리의 부패한 죄의 본성과 그 욕망을 무너뜨리고 죽이려는 의도적인 노력입니다. 청교도 작가인 존 오웬(John Owen)은 그의 고전 작품인 죄 죽이기(The Mortification of Sin)에서 몸의 행실을 죽이라는 경전의 명령에 대해 자세히 설명했습니다. 오웬에 따르면, 죽인다는 것은 단순히 외적인 죄악된 행위가 아닌 “육신의 행위의 원인이 되는 것”을 중단하는 것이라 의미합니다. 이것은 우리 죄의 뿌리에 절제의 도끼가 사용되는 것입니다. 소방관이 소화기를 불길 끝이 아닌 불 밑바닥에 겨누어 불을 끄는 것과 같습니다.

• (골 3:5) 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

그렇다면 어떻게 죄를 죽일 수 있나요? 이 질문에 어떻게 대답하는 것이 가장 좋을까요? 가장 먼저 해야 할 일은 성경을 펴는 것입니다.

골로새서 3:1-17에서 적용을 찾을 수 있습니다.

1. 죄의 실제 모습을 인정하는 법을 배우십시오. 죄를 죄라고 부르십시오. “조금 유혹을 받고 있습니다”가 아니라 “성적 부도덕”이라고 부르십시오. "나는 내 생각의 삶에 어려움을 겪고 있습니다"가 아니라 "불순함"이라고 부르십시오. “우선순위를 좀 더 잘 정해야 할 것 같아요.”가 아니라 “악한 욕망, 곧 우상 숭배”라고 부르세요.
2. 하나님 앞에서 당신의 죄가 실제로 무엇인지 죄를 보십시오. “이들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라”(골 3:6). 우리의 정욕은 그리스도를 십자가, 즉 하나님의 진노를 마시는 곳으로 끌고 갔습니다. 나의 죄는 지속적인 즐거움이 아니라 거룩한 하나님의 불쾌하심을 가져옵니다.
3. 당신의 죄의 모순을 인식하십시오. 당신은 “옛 사람”을 벗어버리고 “새 사람”을 입었습니다(골 3:9-10). 당신은 더 이상 “옛 사람”이 아닙니다. 당신이 “아담 안에서” 가졌던 정체성은 사라졌습니다. “우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니”(롬 6:6). 새로운 사람은 새로운 삶을 삼니다. 그 이하의 것은 내가 “그리스도 안에” 있다는 것과 모순되는 것입니다.
4. 죄를 죽이십시오(골 3:5). 그것은 그만큼 "간단”합니다. 거절하고, 굶기고(참고), 거부하세요. 죽음의 고통 없이는 죄를 “죽일” 수 없습니다. 다른 방법은 없습니다!

죄와 싸우는 방법

바르지 않은 방법

죄와 싸울 때 바르지 않은 방법입니다.

• 죄를 뿌리 뽑거나 소멸시키겠다는 생각: 우리 생애에서 이룰 수 없는 목표인 것을 깨달아야 한다. 우리는 우리 자신이 아닌 그리스도 안에서만 완전할 수 있다 (골 2:10).
• 죄의 외부의 한 측면만을 변화시키는 것: 하나님은 우리의 마음을 아신다. 죄를 다른 것으로 덮는 것은 소용이 없다.
• 단순한 체질 개선: 사람은 각기 강한 부분과 약한 부분이 있다. 어느 부분이 강해 보인다고 해서 죄를 이기고 있는 것은 아니다.
• 단순 우회: 마술사 시몬이 복음을 듣고 회개하였으나 곧 탐욕과 야욕에 빠졌다. 베드로는 그에게 "(행 8:23) 내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다"
• 가끔 죄를 이김: (1) 죄로 인해 그의 평안과 양심에 온 타격으로 일시적으로 죄가 잠복하는 상태 (2) 커다란 시험, 재난, 고통을 지날 때 우리는 현재의 고난, 두려움, 그리고 위험에서 빠져나가려는 일념에 빠진다. 그때 우리는 죄를 포기하고 하나님과 평화로움을 누린다.

이런 승리는 일시적인 것으로 상황이 바뀌었을 때 죄는 다시 머리를 든다.

바른 방법

• 습관적으로 욕구를 약화시키는 것
• 음행 = 죄사슬로 가는 문, 음행에서 자유하는 것은 완전히 거부하는 것이다. 깨끗지 못한 생각이 들 상황을 피하고, 하나님의 말씀에 몰두하고, 그리고 결혼한 배우자와 만 성적인 즐거움을 취하면서 죄의 사슬에서 벗어날 수 있다. 자신을 즐겁게 하는 문을 잠그고, 문을 완전히 봉쇄하여 버리고, 그리고 보초를 세우면 그곳에서 진정으로 자유할 수 있다.
• (요 8:36) 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라

회개

우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받고 과거, 현재, 미래의 모든 죄를 용서받았다면 왜 계속해서 용서를 구해야 합니까? 이 질문에 위해 알아야 할 성경적 진리가 적어도 세 가지 있습니다.

1. 죄를 회개하고 그리스도를 주와 구세주로 따르는 사람을 위해 하나님은 그리스도의 의와 대속의 죽음을 근거로 그들을 그분 앞에서 의롭다고 선언하십니다(롬 3:21-26; 5:1; 8:1, 30, 33~34). 우리에게 의가 주입되는 과정이 아니라 하나님의 선언적 행위로서 칭의는 신자에게 단 한 번만 일어납니다(롬 5:12-21; 빌 3:8-9; 고후 5: 19-21).
2. 하나님은 우리에게 죄를 지었으면 그 죄를 자백하라고 명령하십니다(요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요). 이 명령은 우리의 초기 칭의에만 적용되는 것이 아니라, 요한1서의 문맥에서 분명히 알 수 있듯이 그리스도인에게는 고백이 계속되고 있습니다.
3. 하나님은 우리에게 죄를 자백하라고 명령하셨을 뿐만 아니라, 죄를 용서하겠다고 약속하셨습니다. 실제 의미에서는 우리가 다른 사람을 용서하느냐에 따라 우리 죄의 용서 여부가 연결됩니다(마 6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와; 18:15~35; 요한일서 1:9; 야고보서 5:15 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라).

우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.

죄의 궁극적 해결: 예수님

그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (요일 2:2)

우리 죄의 궁극적 해결은 예수 그리스도이십니다. 십자가에서 예수님께서 우리의 죄의 값을 갚아 주셨을 뿐 아니라, 지금도 우리 그리스도인의 죄에 대하여 대언하십니다.

예수님의 대속

예수님은 2000년 전 우리를 위하여 이 땅에 오셔서 완전한 삶을 사시고 우리의 죄가를 치르시고 우리에게 선물로 주실 천국에 처소를 마련하기 위하여 십자가에 죽으시고 부활하셔서 승천하시고 지금은 하나님 우편에 앉아 계십니다

• (사 53:6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

만일 그가 하나님이 아니라면 그의 죽음이 온 세상의 죄를 갚기에 충분치 않았을 것입니다.

• (요일 2:2) 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

예수님께서 우리를 위해 십자가 위에서 벌을 대신 받으시고, 죄의 값을 다 지불하셨기 때문에 우리가 의롭다 칭함(Justification)을 받고, 구원을 받을 수 있게 되었습니다.

• (고후 5:21) 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라

• 참고: 대속 (Substitution)

예수님의 대언

그리스도인의 지금 죄에 대해서 대언자이신 예수님이 계십니다.

• (요일 2:1) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

승천으로 인해 그리스도가 우리의 대언자이심을 확립하셨습니다. 고대 사회에서 대언자는 판사 앞에서 피고의 사건을 변호하는 현대의 변호인과 같았습니다. 요한이 예수님을 “우리의 대언자”라고 부른 것은 우리 구주께서 아버지 앞에 서서 우리의 입장을 변호하신다는 의미입니다. 그러나 우리의 대언자로서 예수님의 일은 세상의 변호인의 일을 훨씬 뛰어넘는 것입니다. 왜냐하면 우리를 위한 그분의 십자가 사건은 하나님의 호의적인 판결을 얻기 위해 행하신 일에 기초를 두고 있기 때문입니다(롬 8:1-4). 그리스도 안에 있는 자들에게 하나님은 더 이상 우리를 정죄하는 심판자가 아니라 우리를 그분의 가족으로 입양하시는 아버지이십니다. 우리는 죄를 지었고 주님의 요구를 충족시킬 수 없습니다. 그러나 우리의 칭의를 통해 우리에게 전가된 예수님의 완전한 의는 우리를 하나님과의 올바른 관계로 만듭니다. Matthew Henry는 다음과 같이 썼습니다. “고객은 유죄입니다. 그들의 무죄와 법적 정의는 주장될 수 없습니다. 변호사가 범죄자를 위해 변호해야 하는 것은 변호사 자신의 정의입니다.”

참고한 자료

• 죄와 유혹 - 존 오웬 (John Owen)
• 죄 죽이기 - 존 오웬 (John Owen)
• Anger, Anxiety and Fear, Dr. Stuart Scott (Professor of Biblical Counseling at The Master’s Univ.)
• https://banneroftruth.org/us/store/christian-living/the-mortification-of-sin/
• https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
• https://www.ligonier.org/ Ligonier Ministries (R.C. 스프로울)
• https://en.wikipedia.org/ Wikipedia
• https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
• https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
• https://www.gty.org/ Grace To You Ministry
• https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)

관련 자료

• 죄
• John Owen: Mortification of Sin 1656

각주