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오바댜 (Obadiah)

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오바댜의 환상

오바댜는 구약 성경 39권 중 31번째 책으로 12권의 소선지서 중 하나로 1장 21절로 구성된 구약에서 가장 작은 책입니다.

[ 아모스 <-- 오바댜 --> 요나 ]

선지자 오바댜는 에돔 (Edom)의 유다에 대한 악행으로 심판을 받을 것이라는 하나님의 말씀을 전합니다. 에돔의 심판과 더불어, 오바댜 후반 부는 모든 나라가 받을 심판(여호와의 날)과 하나님의 나라에 대해 예언합니다.

에돔은 야곱(이스라엘)의 형 에서 (Esau)의 자손으로 이스라엘과 형제 나라입니다. 그런데 에돔은 이스라엘과 친하지 않았습니다. 이스라엘이 애굽에서 탈출하여 광야를 지날 때 에돔 땅을 지나갈 수 있도록 부탁했지만 에돔은 거절했습니다. (민수기 20장) 남유다가 바벨론으로 부터 환난을 겪을 때 도와주기는 커녕 유다의 재물을 약탈했습니다. (열왕기하 8장, 역대하 21장)

개관과 구조

동생 야곱에게 장자권을 파는 에서(애돔) - 창세기 25장
  • 저자: 선지자 오바댜; 오바댜는 흔한 이름이고 저자에 대해서 알려진 것은 없다.
  • 저작 시기: BC 845, 에돔이 유다의 적을 도왔다 (왕하 8:20-22, 대하 21:8-17)
  • 목적: 에돔과 모든 나라에 대한 심판 경고
  • 에돔: 사해(Dead Sea) 남쪽에 위치한 고대 왕국으로 BC 13세기 부터 BC 125년까지 존재했습니다. 역사적으로 에돔은 이스라엘을 계속 적대합니다.
  • 오바댜에 보는 하나님: 공의
  • 당시 통치자: 유다 여호람 왕
  • 책 이름 약자: 옵[1], Obad.[2]

구조와 특징

오바댜서는 한 장 21절로 되어있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

  • 에돔에 대한 심판 (1-9절)
  • 에돔의 죄 (10-14절)
  • 여호와의 날 (15-18절)
  • 하나님의 나라 (19-21절)

특징

에돔에 대한 심판 (1-9)

교만한 애돔은 반드시 하나님의 심판을 받을 것입니다.

  • (1:9) 드만아 네 용사들이 놀랄 것이라 이로 말미암아 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라 8-9절: 에돔이 자랑하는 지혜와 용맹은 실패할 것이다. 왜냐하면 하나님께서 그들을 심판하실 것이기 때문이다. 하나님께서 그들에게서 지혜를 빼앗으실 것이므로, 그들은 더 이상 신중한 조언을 하거나 안전한 계획을 제안할 수 없을 것이다(이사야 19:11-16; 이사야 29:14; 이사야 47:12, 13). 에돔 사람들은 지혜나 실용적인 철학으로 유명했다(왕상 4:30; 예레미야 49:7 비교). 에서의 산(9, 19, 21절)은 세일 산으로 에돔의 국토 특성에서 따온 명칭입니다.[3]

에돔의 죄 (10-14)

  • (1:10) 네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 부끄러움을 당하고 영원히 멸절되리라 10절에서 장면이 바뀐다. 이제 또 다른 폭력과 잔인함이 선지자의 눈앞에 떠오른다. 그는 예루살렘이 적들에게 포위당하고 정복당하는 것을 본다. 낯선 사람들이 이스라엘의 군대를 포로로 끌고 가고, 이방인들이 성문으로 들어온다. 그리고 그곳에서 형제답지 않은 중립을 지키며 서 있을 뿐만 아니라 악의에 찬 기쁨으로 기뻐하며, 거만한 조롱의 말을 하고, 강도질과 그릇된 짓을 저지르는 에돔 사람들이 보인다. 오뱌다는 과거와 미래의 두 가지 그림을 사람들의 눈앞에 그려내며, 원인과 결과의 고리를 선명하게 보인다. 10절에는 죄와 그 처벌에 대한 일반적인 진술이 들어 있다. 11-14에서 선지자는 관망자의 열정적인 어조로 글을 쓰고 죄를 자세히 설명한다. 처벌은 15-16에 더 자세히 설명되어 있다.[4]

여호와의 날 (15-18)

여호와의 날 (The Day of the Lord, 마지막 날)
  • (1:18) 야곱 족속은 불이 될 것이며 요셉 족속은 불꽃이 될 것이요 에서 족속은 지푸라기가 될 것이라 그들이 그들 위에 붙어서 그들을 불사를 것인즉 에서 족속에 남은 자가 없으리니 여호와께서 말씀하셨음이라 “야곱 족속”은 유다와 베냐민의 두 지파를 나타낼 수 있고, “요셉 족속”은 나머지 열 지파를 나타낼 수 있는데, 르호보암 시대에 분리된 후 에브라임이라고 불리기도 했고, 때로는 요셉이라고 불리기도 했습니다. 그러나 여기서는 모든 지파가 연합하여 예언이 언급하는 당시에 하나의 민족이 될 것이므로, 그들은 하나를 의미할 수 있습니다. 그 의미는 유다와 이스라엘 백성이 불꽃이 겨나 지푸라기 같은 가연성 물질을 태워버리는 것처럼 쉽게 적을 정복하고 파괴할 힘을 갖게 될 것이라는 것입니다.[5]

최후의 심판과 하나님의 나라 (19-21)

  • (1:21) 구원 받은 자들이 시온 산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라 선지자는 그의 예언을 요약합니다. 이방인의 정복과 함께 구원이 시온에 충만하게 임할 것입니다. "구원 받은 자들" - 대부분의 영어 해석은 saviours”로 해석합니다. LXX는 그 단어를 수동태로 잘못 해석하여 "구원받은 자들"로 번역했습니다. 아퀼라, 테오돌리온, 시리아어 번역도 (그리고 개역개정) 마찬가지입니다. 심마쿠스는 옳게 "구원자들"로 번역했습니다. 사사들은 사사기 3:9, 15에서 “구원자”로 불립니다(열왕기하 13:5; 느헤미야 9:27 비교). 사사들은 이중적 성격을 가지고 있었습니다. 그들은 구원자와 통치자였습니다. 그러나 이 모든 "구원자들"은 메시아의 유형이자 선구자입니다. 진정한 구원자는 주 그리스도입니다.[3]

관련 문서

검색: 성경인물::오바댜 || 분류:오바댜

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참고한 자료

각주

  1. ↑ https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php
  2. ↑ https://www.logos.com/bible-book-abbreviations
  3. ↑ 3.0 3.1 Pulpit Commentary
  4. ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges
  5. ↑ Gill's Exposition of the Entire Bible
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